Священномученик Ипатий, епископ Гангрский, был епископом города Гангры в Пафлагонии (Малая Азия). В 325 году принимал активное участие в I Вселенском Соборе в Никее, на котором была предана анафеме ересь Ария.

В 326 году при возвращении из Константинополя в Гангры в пустынном месте принял участие в споре с последователями раскола - Новатой и Фелициссимой. Сторонники ереси нанесли епископу Ипатию многочисленные удары мечами и кольями, а потом сбросили с высокого берега в болото. Среди нападавших была женщина-арианка, которая ударила святителя камнем по голове, от чего он и скончался.

Арианство расходилось с основным течением тогдашнего христианства в интерпретации природы Христа, Арий утверждал, что Христос сотворен Богом и, следовательно, во-первых, имеет начало своего бытия и, во-вторых, не равен ему: в арианстве Христос не единосущен Богу, как утверждали оппоненты Ария, а лишь подобосущен ему.

В городе Костроме, на стрелке между реками Волга и Кострома стоит Ипатьевский (Свято-Троицкий Ипатьевский) православный мужской монастырь. Большинству современников он известен как место, в котором хранится Ипатьевская летопись - один из древнейших русских летописных сводов и важнейших документальных источников по истории древней Руси. Однако история этого «заведения» тесно связана с судьбой власть имущих.

Согласно одной из легенд, монастырь основан в 1330 году бывшим татарским мурзою Чётом. В свое время Чёт бежал из Золотой Орды к Ивану Калите. По дороге было ему видение Божьей Матери с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием (поразительное знание христианского пантеона у татарского мурзы). Последствий у этой контактной ситуации было много, в частности, Чёт исцелился от болезни, основал монастырь и стал родоначальником Годуновых.

В XVI веке Годуновы заняли первостепенное место при дворе. В этот период происходит бурное развитие монастыря. Вместо деревянных церквей были воздвигнуты величественные сооружения, в том числе Троицкий собор, вместо деревянных стен построены каменные.

В монастыре похоронены отец и мать Бориса Годунова, а также Иван Сусанин.

В кельях монастыря, построенных в 1583 году, более шести лет жили изгнанные Годуновым Михаил Фёдорович Романов со своей матерью монахиней Марфой.

14 марта 1613 года в Троицком соборе Ипатьевского монастыря совершён торжественный обряд призвания на царство Михаила Романова. По его указу монастырь обносится высокими стенами с тремя башнями. Западная Над-вратная башня с восьмигранным каменным шатром была заложена в месте, где остановился крестный ход, провожавший Михаила Фёдоровича в Москву после его избрания на царство. С тех самых пор Ипатьевский монастырь приобретает особый статус. Он становится фамильной святыней, а каждый из царей при вступлении на престол считал своим долгом посетить «Колыбель Дома Романовых». Последнее посещение состоялось в 1913 году, когда Николай II приехал в монастырь по случаю празднования 300-летия Дома Романовых.

В 1918-м году монастырь был упразднён, и его материальные ценности национализировали.

Эта славная традиция не прервалась и сейчас. После вступления в должность монастырь посетили и президенты РФ.

Наверное, это лестно. Наверное, приятно осознавать, что ты продолжатель великой традиции. Однако прежде чем следовать ей, может, имело смысл вспомнить, что царственный род Романовых закончил своё существование в подвале дома инженера Ипатьева. Интересное совпадение? Всё может быть. Правда, первого президента РФ, видимо, утешил тот факт, что в 1977 году по решению Политбюро дом инженера Ипатьева был разрушен, решение выполнил глава Свердловского горисполкома Ельцин Б.Н.

Прохор СЕЛИВАНОВ

Газета "Перекресток Кентавра" 9(157)2009