Под вечер группа тури­стов добралась до заветной пещеры, исследовать ко­торую они собирались уже несколько месяцев. Не ска­зать, что добраться до нее было очень сложно, поездке постоянно мешали какие-то неожиданности. Да и с самой пещерой связывали множество легенд и мифов. Самым загадочным из них, пожалуй, был рассказ о необычном народе, который использовал ее для входа в свой тайный подземный город. Называли этот на­род - Дивьи люди, да и сама пещера была удивительно созвучна - Дивья пещера.

Лагерь разбили недале­ко от входа уже под вечер. Спускаться не стали, поси­дели у костра, поговорили, заполночь разбрелись по своим палаткам. Под утро Светлану разбудили голоса. Сначала она подумала, что кто-то из ее группы решил прогуляться до пещеры, но интонации были незнакомы­ми, хотя слова было сложно различить. Говорили два человека, по тембру голоса молодой и более зрелый. Казалось, звук шел из самой пещеры, но никого видно не было. Подумав, что ей по­чудилось, - в пещерах мно­го странных звуков можно услышать, - Светлана завер­нулась с головой в спальник и снова уснула. Днем она расспросила своих друзей, но никто ничего не слышал и в пещеру утром не ходил. А следующей ночью повтори­лась та же самая история.

« Слышу, разговаривают люди, думала, что возвра­щается наша группа, но ни­кто не пришел, мимо меня не могли пройти. - Вспоминает Светлана. - Вечером такая же история, стало как-то не смешно, со мной такого не было ни до, ни после этого случая.»

Похожие истории можно услышать довольно часто, особенно от туристов, ко­торые торят своими марш­рутами Уральский хребет, с которым и без того связано множество легенд и тайн.

Мне самому несколько лет назад пришлось лично столкнуться с феноменом «двух голосов». Точно так же, как и Светлана, я и мои друзья слышали в лесу от­четливый разговор молодого и пожилого мужчин, хотя точно знали, что тут кроме нас никого больше нет.

« Дивьи люди живут в Уральских горах. Культура у них величайшая, и свет в горах не хуже солнечного... Выходы в мир имеют через пещеры...», - такую запись сделал этнограф Ончуков в начале 20-го века.

Обычно Урал и Сибирь, республику Коми при­нято связывать с леген­дами о Чудском народе, Чуди-белоглазой, которая ушла под землю, спаса­ясь от засилья их земель иноверцами-христианами. Но в летописях, истори­ческих и этнографических трудах XVIII-XIX в.в. можно найти много упоминаний о Дивьих людях. Испокон ве­ков Чудской народ и Дивьи люди были одним родом. Своими прародителями они считали Чурилу Дыевича и Тарусу. Считается, что они дали начало многим арий­ским и финским родам. Раз­деление рода на два народа произошло, как утверждают легенды, по религиозным мотивам.

После битвы Сварога и Дыя часть людей спустились вместе с Дыем в подземные города. В мифах их назы­вают дивами или дивьими людьми. Обживать тайные подземные города, располо­женные в Уральских горах, им помогали Паны, которые жили там уже давным-давно и происходили от Пана Вие-вича. Чудской народ ушел в пещеры чуть позже, неза­долго до включения Урала в Московское царство.

В 1926 г. на Урале записан рассказ «о старике из дивьих людей». Он растолковывает едущему на съезд коммуни­сту знамения грядущих бед: увиденные на дороге мешок с зерном, «кадь, полную кро­ви» и гроб: «Едет, нагоняет старика небольшого роста с батожком. «Путь дорога», — говорит коммунист. «Довези меня», — просит старик. «Нет, — отвечает комму­нист, — не могу посадить, лошадь устала». «Все-таки ты меня посади, — говорит старик, — скорее доедешь». Коммунист посадил старика. Едут, старик и спрашивает: «Ты чего не видал ли доро­гой?» — «Видел», — говорит партиец и рассказывает, что видел. «Это знамения вам. Мешок с хлебом пред­вещает большой урожай. Кадь с кровью — страшную, кровавую войну на полсве­та, в крови плавать будете. Но хлеб тогда еще будет. А будет еще хуже: это гроб — голод, мор, и люди будут так умирать, что некому будет и хоронить друг друга. Гроб от кади ближе по дороге, чем кадь от мешка, — это мор от войны ближе по времени, чем война от урожайного года». Приехали в город, на Пушкинскую улицу в чрезвы­чайку, и коммунист посадил старика пока что в чижовку, а когда его хотели допросить, он исчез» (Ончуков, 1928).

Этнограф Ончуков крат­ко описал, как выглядели Дивьи люди, упомянув один интересный факт: «Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют

через пещеры, в заводе Каслях, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая, и свет у них в горах не хуже солнца. Ди-вьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их мо­гут только избранные, они предвещают людям разные события.

Рассказывают, что в селах Белослуцком, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью, такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из дивьих людей и предсказывает, что будет. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит и не слышит.»

«Свет у них в горах...» «В полночь слышится звон.» Странным образом эти ле­генды нашли подтвержде­ние в жизни. От туристов и охотников уже несколько раз приходилось слышать странные истории о необыч­ных световых явлениях, которые они наблюдают в южной части Пермского края и Уральского хребта.

Пять лет назад трое охот­ников по приглашению зна­комого егеря охотились на лося юго-западнее Красно-вишерского заповедника. Расположившись вечером на небольшом островке напротив места, куда чаще всего ходили на водопой лоси, они стали ждать су­мерек. Когда стемнело, один из охотников заметил, как на вершине дальней соп­ки вспыхнула яркая точка, появившись словно из горы. Точка спустилась вниз по склону и начала приближать­ся к замершим в изумлении охотником, двигаясь вдоль русла реки. Подлетая ближе, она превращалась в яркий шар, освещавший все вокруг себя. Шар завис в несколь­ких метрах над головами охотников. С перепугу один из них вскинул ружье и вы-

стрелил. Шар ярко вспыхнул, и люди ощутили дикий ужас, заставивший их, не разби­рая дороги, через болотину и колючие кусты, броситься бежать в сторону егерь-ской избы. Позднее, когда охотники немного пришли в себя, рассказал им, что эти шары тут - нередкие гости и вылетают они все время из одной и той же горы, вот только на людей они раньше не нападали.

История из ряда охот­ничьих баек, но она нашла продолжение несколько месяцев назад, когда из­вестный пермский путеше­ственник Дмитрий Кочетов поведал о своем разговоре с мансюком , одиноко живу­щим в тех же краях. Мансюк утверждает, что знает пеще­ру, из которой очень часто вылетают огненные шары, причем, судя по ее место­положению, это именно то место, где охотники столкну­лись с нло.

Работники Красновишер-ского заповедника также неоднократно наблюдали странные явления. Однажды им пришлось спасаться в лесу от преследовавшего их огненного шара. Часто слы­шали в горах странный звук, похожий на работу реактив­ного двигателя, хотя никаких военных частей и тем более производственных построек рядом и в помине нет.

Подобные необычные звуки приходилось слы­шать мне и моим коллегам в Молебской аномальной зоне, словно в отдалении работает мощный элек­тротрансформатор. При­чем звук усиливался, если опустить голову к воде. Есть в тех местах Стукова гора, которая знаменита необычным феноменом: из ее недр часто слышится равномерный звук, похо­жий на работу какого-то механизма .

«Свет у них в горах не хуже солнца.», - не об этих ли странных шарах говорит Ончуков? «В полночь слы­шится звон.», - опять со­впадение. Но если 150-200 лет назад эти явления свя­зывали с Дивьими людьми, то и сейчас они указывают на странную активность в Уральских горах и отдален­ных районах Пермского края и Свердловской области. Значит, подземный народ никуда не ушел, а продол­жает существовать рядом с нами?

Путешествуя весной 2009 года по глухим таежным тро­пам Коми-Пермяцкого авто­номного округа, мы нашли странные следы босых ног на только что оттаявшей майской глине. Кто мог хо­дить в лесу в 20 км от бли­жайшего поселения, мы так и не поняли.

Позднее мы беседовали с коренными жителями этих мест. Нам рассказали не­сколько историй о недавних встречах в Кудымкарских и Пожвинских лесах со стран­ными людьми невысокого роста, которые появлялись неожиданно и так же неиз­вестно куда пропадали. В подтверждение этих рас­сказов, нам показали пару фотографий необычных пещер-лазов, хорошо зама­скированных так, что пройдя в 2-3 метрах от них, заметить пещеру было невозможно. Местные жители так и на­зывают этих существ - Чу-дами.

Есть подобные легенды у жителей Карелии, у народа коми и у ненцев. «У ненцев существует много преданий о том, что были на земле сихирти. Они жили в подзе­мелье, в пещерах и на охоту выходили только ночью, ис­пользуя тайком орудия лова дневных, настоящих людей — ненцев».

При чем тут Карелия? Оказывается, связь между Уральской землей и Ка­релией также описана в легендах. Н. Рерих, посе­тивший Алтай в 20-х годах, приводит слова старика-старовера: «Когда Белый царь пришел Алтай вое­вать, и как зацвела белая береза в нашем краю, так и не захотела Чудь остаться под Белым царем. Ушла Чудь под землю и завалила проходы каменьями. Сами можете видеть их бывшие входы. Только не навсегда ушла Чудь. Когда вернется счастливое время, и придут люди из Беловодья и да­дут всему народу великую науку, тогда придет опять Чудь, со всеми добытыми сокровищами».