Памятники древности свиде­тельствует о том, что египетская цивилизация никогда не была «молодой», ибо со времени первых династий фараонов /3200 г. до н.э./, т. е. с момента своего возникнове­ния, она уже была сложившейся цивилизацией высокой культуры и зрелости, воспринявшей чьи-то знания «в готовом виде» и за­фиксировавшей их как конечные выводы в виде наставлений. Пер­вые египетские жрецы уже знали достаточно точно окружность и радиус Земли, умели вычислять размеры своей страны с точностью до одного локтя и определять коор­динаты главнейших городов мира. Понятно, что для этого нужно было располагать инструментами, по­зволяющими рассчитывать точную широту и долготу, уметь вычер­тить карты с густой координатной сеткой и т.д. Отсюда следует, что в глубокой древности, задолго до строительства пирамид, существо­вал народ, располагавший этими знаниями и передавший египтянам свой богатейший опыт.

Значительные познания в точных науках не только египтян, но и шуме­ров, персов, индусов и китайцев мог­ли быть получены лишь в результате накопления опыта исследований в течение многих веков. В частно­сти, отдельные небесные явления: затмения, появление комет, метео­ритный дождь и др., которые умели предсказывать шумерские жрецы, могли быть вычислены лишь в том случае, если регулярные и точные наблюдения за Луной, Солнцем, планетами и звездами велись на протяжении по крайней мере десяти тысяч лет, из чего также следует, что все эти цивилизации опирались на знания и опыт иной, более древней культуры.

Доктор исторических наук В.Е. Ларичев в статье «Находки в Сиби­ри» пишет, что в 1982 году на севере Хакасии, в долине Белого Июса, были открыты святилища бронзо­вого века, представляющие из себя каменную обсерваторию типа из­вестной обсерватории Стоунхендж, также датируемые бронзовым веком. В итоге исследований обсерватории Белого Июса был сделан вывод, что люди бронзового века Сибири об­ладали прекрасно разработанным лунно-солнечным календарем и умели с исключительной точностью фиксировать время в течение суток, недель , месяцев и лет. ( Ларичев В.Е. «Остров пурпурной ящерицы», М., 1984).

Наиболее древний календарь найден археологами в Сибири при раскопках Ачинского поселения древнекаменного века. Ему около восемнадцати тысяч лет. Он пред­ставляет из себя миниатюрный жезл, вырезанный из бивня ма­монта. На его поверхности мастер эпохи палеолита с ювелирной точ­ностью и тонким изяществом нанес спиральный узор, составленный из 1065 различных по очертаниям лунок, змеевидные полосы кото­рого прерываются ниже средней части выпуклым пояском кольца, обычным атрибутом священных жезлов мудрецов Древнего Вос­тока. Кропотливые исследования с помощью микроскопа выявили, что лунки продавлены разнофигурными каменными штампами; обнаружи­лось и то, что спирали рассекаются на извивающиеся зигзагами строчки, которые состоят из определенного количества точечных вдавлений, числовые сочетания сумм которых в каждой из лент составляют ряды, полные глубокого смысла.

Первое, на что обращает вни­мание В.Е. Ларичев, это кратность трем количества лунок в отдельных лентах спиралей. Такой закономер­ности не подчинены лишь ленты 173 и 187. Но у основания они со­вмещены, то есть общая сумма их лунок /360/ все же подчинена той же закономерности.

Вторая особенность - количество лунок спиралей, если так можно выразиться, календарно по харак­теру. Например: лента 45-я отра­жает продолжительность полутора лунных месяцев и восьмую часть солнечного года; 177-я - половину лунного года и количество суток от осеннего до весеннего равно­денствия; 207-я - половину лунного года плюс 1 месяц; 173-я - половину так называемого драконического года, играющего особую роль при определении времени возможного затмения; 187-я - количество суток от весеннего до осеннего равно­денствия; 273-я - 10 сидерических /звездных/ лунных месяцев, или три четверти солнечного года; 3-я -три дня, в течение которых полная Луна наблюдается невооруженным глазом без каких-либо признаков ущерба; в такой же календарный период, известный как новолуние, Луна может быть не видна на не­босклоне; 1065 - общее количество лунок, выгравированных на поверх­ности скульптуры, составляют три лунных года плюс два дня.

Исследование календарных лу­нок в отдельных строчках, которые, змеевидно изгибаясь, образовали « гравированное поле» каждой из лент спиралей, выявил и опреде­ленную числовую ритмику:

лента 45 состоит из строчек 11 -11-11-12;

лента 177 - из строчек 43-44­44-46;

лента 207 - из строчек 47-52­52-56;

лента 173 - из строчек 57-58­58-56;

лента 187 - из строчек 59-64-64;

-        лента 273 - из строчек 65-68­70-70;

-        лента 3 - из строчек 1-1-1.

Как можно без труда заметить, в этих числовых рядах обращают на себя внимание строчки лент, ко­торые не отличаются друг от друга по количеству лунок. В первой и по­следней из указанных лент они по­вторяются трижды: 11-11-11 и 1-1-1, а во всех остальных - дважды: 44-44;

52-52; 58-58; 64-64; 70-70. Кроме

того, есть ленты, где близкие по ко­личеству лунок строчки отличаются друг от друга всего лишь на единицу:

46-47; 56-57; 58-59; 64-65. Нельзя

не заметить и того, что количество лунок в строчках при переходе от ленты к ленте постепенно возрас­тает, как бы жестко диктуя направле­ние и порядок переходов от строчки к строчке и от лент одной спирали к лентам другой: 11-11-11 -12-43-44­46-47-52-52-56-57-58-59-64-64-65­68-70-70-1-1-1.

Здесь просматривается не только математическая ритмика, но и ка­лендарная. Например, все строчки, начиная с той, в которой размещено 43 лунки, и кончая той, где их 70, являются числами, составляющими блоки лунного календаря от полу­тора до двух и одной трети лунного месяца.

Спирали с развилкой /слева/ и простые спирали с указанием ко­личества лунок в строчках каждой из их лент.

Ачинский жезл из бивня мамон­та, покрытый точеным спиральным узором. Переплетающиеся спирали, выгравированные на поверхности жезла; спирали с развилкой и про­стая спираль - с указанием количе­ства лунок, составляющих каждую из лент, на которые они подразде­ляются.

Ключ к разгадке тайны древнего жезла подбирается при опреде­лении лунки конкретного дня, с которого начинал счет времени си­бирский ведун. Ответ подсказали ленты 177-я и 187-я, отражающие временные периоды от осеннего до весеннего равноденствия и наоборот. Поскольку эти ленты за­нимают совершенно определенное место в числовом ряду, приведен­ном выше, то ясно, что на первую ленту 45 должно приходиться лето, за которым как раз и следует осенне-зимний сезон ленты 177, весенне-летний сезон ленты 207, осенне-зимний - ленты 173 и т.д. Отсюда был сделан вывод, что первая лунка в ряду строчек 11­11-11-12 ленты 45 отражала сутки, близкие к летнему солнцестоянию 22 июня. Что касается того, какая это была фаза Луны, то признано целесообразным считать, что ноч­ное светило находилось тогда в состоянии полнолуния.

Наложение современного астро­номического календаря на строчки лент спиралей выявляет, что при соблюдении вышеназванных усло­вий трехлетний лунный календарь древнего человека Сибири на­чинался с трех дней полной Луны ленты 45 в июне и через 1062 суток завершался в мае тремя днями полной Луны, которые приходи­лись на ленту 3.

Любой лунный календарь сам по себе не может долго использо­ваться, поскольку отставание его от солнечного вскоре окажется на­столько губительным, что начнется непоправимая путаница с сезона­ми, и стабильность систем счета времени разрушится до основания. Целесообразности и остроумию древнейшего календаря ведунов Сибири, дающим выход из этого положения, трудно не отдать долж­ное! А выход предлагается такой: после трех лунных лет к календарю следует добавить один дополни­тельный лунный месяц, но сделать это надо так, чтобы полная Луна вновь пришлась на первую лунку.

Жезл может быть понят как модель Вселенной, наглядно по­ясняющая причину солнечного и лунного затмений.

После шестикратного прохода Луны по «спиралям времени», т.е. через 18 лет, добавляются еще два лунных месяца с тем же непременным условием перевода ночи полной Луны на первую лунку лен­ты 45. Это придает календарю на бивне мамонта характер вечного!

При этом извивающиеся ленты спиралей на ачинской скульптуре недаром напоминают тела змей: в мировой мифологии змеи всегда считались воплощением мудрости и хранителями священных зна­ний. Поэтому узор из лунок нужно рассматривать как уникальное подтверждение гениальной и про­зорливой мысли, что спираль есть наиб лее выразительн е и емк е тражение идеи времени в рна-ментальн м искусстве.

Общий выв д исслед вания Ачинск г жезла г в рит т м, чт НАШИ ПРЕДКИ, ПРОЖИВАВШИЕ В СИБИРИ ВОСЕМНАДЦАТЬ ТЫ­СЯЧ ЛЕТ НАЗАД, Т.Е. ЗАДОЛГО ДО ОБРАЗОВАНИЯ ШУМЕРСКОЙ, ЕГИПЕТСКОЙ, ПЕРСИДСКОЙ, ИН­ДУССКОЙ И КИТАЙСКОЙ ЦИВИ­ЛИЗАЦИЙ, ИМЕЛИ СОВЕРШЕН­НЕЙШИЙ ЛУННО-СОЛНЕЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ.

Обладали р ссийские ведуны и уникальным инструментарием для астр н мических наблюдений. Так, например, найдены руины каменных к мплекс в с лнечн -звездных бсерват рий и на Ку­лик в м п ле, и п д Епифанью, и под Остряковом. На берегу бывшего ручья Курцы на Кулико­вом поле был обнаружен стоячий камень из белого песчаника в форме черепа гигантской лошади, имеющий сквозное конусообраз­ное отверстие, в которое можно было наблюдать за восходяще-заходящим Солнцем, Луной, звез­дами или неподвижным участком звездного неба.

Уменьшенная модель этого со­рокатонного каменного телескопа, изготовленная из пластилина, легко поворачивается вокруг вер­тикальной, и еще легче - вокруг горизонтальной осей от малей­шего нажима концом спички. В результате дальнейшего изуче­ния обсерватории Куликова поля стало очевидным, что перед нею тускнеет слава широко известного Стоунхенджа с его вкопанными в землю гигантскими триглитами (триглит - три каменные плиты, составленные вертикально в «П»-образную форму).

В той же лощине Курцы обнару­жены и другие каменные инстру­менты по слежению за восходом Солнца в дни солнцестояний и равноденствий. Были найдены не только солнечные часы с указате­лем типа вертикального стержня, вставленного в скважину на камне рядом с углублением для водяного уровня, но и наклонные, или «по­лярные», часы с указателем тени -стержнем, направленным на полюс мира, а также шаблон, по которо­му изготавливались треугольные плиты, представляющий собой круговую плиту с концентрическим кольцевым вырубом в ее геометри­ческом центре. Этот шаблон ис­пользовался и как солнечные часы, и как указатель пределов угла меж­ду точками восходов Солнца в дни зимних и летних солнцестояний. Длина выруба оказалась равной одной шестой части окружности, а его диаметр - в шесть раз меньше диаметра плиты, что дает прибли­жение к удвоенному числу «Пи». И подобными знаниями россияне обладали в эпоху, отодвинутую от нас на несколько тысячелетий! Дальнейшие исследования этого шаблона выявили , что веревка , толщиной в полпальца, трижды закольцованная в вырубе плиты и затем предложенная как новый ра­диус, выполняла роль пантографa (пантограф - приспособление в виде раздвижного шарнирного параллелограмма для перечер­чивания, копирования, чертежей, планов в измененном, обычно более мелком, масштабе) по рас­черчиванию треугольных плит.

Три таких плиты - с углом в 120 градусов при вершине и 30 граду­сов при основании - составленные между собой основаниями, обра­зуют шестиугольник, являющийся «громовым знаком» со вписанным в него равносторонним треугольни­ком. Этот шестиугольник являлся определителем направлений на солнцевосходы и солнцезаходы в особенные дни. Появление гро­мового знака относится к IX тыся­челетию до н.э. Что же касается шаблонной плиты лощины Курцы, то она насчитывала три хордовых среза. Один из срезов, отшлифо­ванный и отмеченный треуголь­ными зарубками , давал сторону уже не шести, а восьмиугольника, являющегося «знаком Солнца», еще более раннего, чем «громо­вый» шестиугольник.

Первый серьезный исследо­ватель места Куликовской битвы - тульский писатель И.Афремов, побывавший на вершине Красного холма еще до начала строитель­ных работ по воздвижению памят­ной колонны в честь Куликовского сражения, видел, а затем в книге «Куликово поле» отметил, что «... по самому темю вершины Красного холма проходят семь земляных владельческих меж как радиусы круга в разные стороны».

Как показали современные исследования, все каменные ин­струментарии, обнаруженные на Куликовом поле, разместились на основных или половинных лучах этого семиугольника. При­мечательно, что луч, идущий от вершины Красного холма до устья Непрядвы, где в овраге Рыбий были обнаружены три каменных инструментария, в том числе и треугольная плита, оказавшаяся при проверке указателем тени «вечных» каменных солнечных часов, равен семи верстам. Если взять это расстояние за единичный радиус, то получаются последо­вательно круги Земли, Венеры, Марса и Меркурия. При этом все значительные объекты Куликова поля укладываются «на круги своя»: Ясная Поляна и станция « Лев Толстой» ложатся на круг Са­турна, круг Юпитера захватывает город Тулу, а круг Солнца - почти всю центральную часть Восточной Европы.

Из всего вышеизложенного явно прослеживается мистическое значение каменного комплекса солнечно-звездной обсерватории Куликова поля, созданного рос­сийскими ведунами более десяти тысяч лет назад.

У славян - «солнцепоклонни­ков», почитающих Солнце не как Всевышнего Бога, а как животвор­ный источник нашего планетарного космоса, все предметы культа и быта имели «солнечное» происхо­ждение и также украшались избы.

Известно, что на Руси избы издревле строились с покатой крышей, в отличие от западноев­ропейских домов. Торец крыши славянской избы, представляющий собой равнобедренный треуголь­ник с углом в 120 градусов при вершине, имел небольшое кру­глое оконце, служившее для про­хождения солнечного луча. В дни зимнего солнцестояния появление круглого солнечного пятнышка на противоположной стене говорило владельцу дома о том, что «солнце пошло на лето, зима - на мороз». Сами же кровли изб были украше­ны шести- и восьмиугольниками, будучи изначально ни чем иным, как солнечными меридианальными календарями, с помощью которых славяне организовывали свой быт в гармоничном соответствии с Бо­жественным бытием Космоса.

Русско-украинский современ­ный писатель А. С. Иванченко в не­опубликованной главе из романа-исследования «Путями великого россиянина» пишет: «Как подтвер­дили недавние археологические раскопки, произведенные в Горча-ковском лесу у села Медвин - тако­го же большого на Богуславщине, как Мисайловка, - в середине I тысячелетия до н.э. именно там находилась, очевидно, легендар­ная административная столица россичей Голунь. Кроме остатков различных строений, могильников и т. д., богуславские археологи-энтузиасты обнаружили во время раскопок два некогда врытых в землю прямоугольных столба...», на которых были выбиты письмена и карта звездного неба, совмещаю­щая лунный и солнечный кален­дари с той частью зодиакального, которая приходится на страдную пору с мая по август, т. е. изобра­жен календарь крестьянина, где показаны приметы времен года и периоды сезонных работ в поле.

Далее Иванченко пишет, что этот календарь «был вытесан ни­как не позднее середины II тысяче­летия до н.э., так как уцелевшие на нем части письма, выполненного праславянскими буквами, вы­биты спиральной строкой и еще не разделены на слова . Писать прямой строкой слева направо и разделять письмена на отдельные слова наши пращуры начали в XV-XIV веках до н.э... Надпись гла­сит: «БУДИА ГОЛУНИА СЕРЦИА

СЕРЦИСИМИА НАСИМИА» - «Бу­дет Голунь (Голунь - календарь-ежемесячник. Ибо «го» - лунорогая корова; «луниа» - лунные; отсюда

-        «рога луны», т.е. месяц) сердцем сердца нашего».

Индийские волхвы рассказали известному французскому астро­ному Ж.Н. Делилю (1688-1768) о находящейся на севере прародине арьев, стране благородных - Арья-варте, откуда арийская культура

-        мать 15 народов, разошедшихся по всей индоевропейской террито -рии - распространилась по всему северному полушарию, охватив его своим светлым культом. Указали они ему и координаты древней­шего арийского города - храма-обсерватории .

Для того чтобы найти этот го­род, Делиль в 1725 году пере­езжает жить в Россию, и будучи академиком, становится первым директором астрономической об­серватории.

Он потратил более двух де­сятков лет на поиски протогорода (Протогород - первогород. «Прото» (греч.) - первоначальный, первич­ный, предшествующий), находился совсем рядом с ним, но так его и не нашел. В 1747 году Делиль был вынужден покинуть Россию, став лишь иностранным членом Петербургской Академии наук. На­учный мир, оправдывая понятие « ученый», свидетельствующее о том, что человека чему-то учили, но не указывающее на то, что его чему-то научили, считал этот пе­риод жизни Делиля «неприличной частью биографии». Хотя города Делиль не обнаружил, он оставил интереснейшие записки и дневни­ки, говорящие о предполагаемом местоположении и предназначении города-храма.

Подобными поисками занимал­ся не только Делиль, но и Петр I, и Екатерина II, а казаки еще в прошлом веке знали сокровенную тайну протогорода, но не выдавали ее. Наконец, в 1987 году в месте, указанном Делилем, которое нахо­дится на Южном Урале, где проле­гают Рифейские горы, протогород был найден.

Свое название город получил благодаря своему расположению вблизи горного хребта, называемо­го Аркаим. В прошлом веке на ста­рых казачьих картах вся долина, в которой расположен город, назы­валась Аркаимом, что в переводе означает «двойник неба» - «ар»

небо; «ка» - суффикс принад­лежности или уменьшительный, т. е. «маленькое небо»; а «им»

имеющий, соответствующий. И действительно, Аркаим по своей форме является точным воспроиз­ведением Зодиака: он напоминает огромный гороскоп, построенный на Земле.

Современный астролог Тамара Глоба считает, что в его структуре заложены не только знаки Зодиака: 28 делений - лунные стоянки; точки весеннего и осеннего равноден­ствия; зимнего и летнего солнце­стояний; точки восходов и закатов Солнца и Луны; звезды и созвез­дия; положение планет в начале эволюции; время рождения буду­щего Спасителя и время возврата ариев к своим истокам - период, когда придет конец асиатской тьмы и лжи, время «рассвета», начало эпохи Водолея.

Специалисты, изучившие пла­нировку протогорода, утверждают, что его геометрия совершенна (См.

«Аркаим. Исследования. Поиски. Открытия.» /под ред. Зданович Г.Б./. Челябинск, 1995). Сохран­ность руин позволяет измерить с точностью до сантиметра и минуты дуги большинство деталей. Ключ к расшифровке и пониманию этих деталей, к тайне и замыслу строи­телей Аркаима дал Стоунхендж. Стоунхендж расположен на 51 градусе 11 минутах с. ш., Аркаим

на 52 градусе 39 минутах с.ш. Оба сооружения - геометрические круги, а радиус кольца лунок Сто-унхенджа до сантиметра равен радиусу внутреннего кольца Ар-каима. Точно совпадают и главные оси, и ряд более мелких деталей. Обсерваторным инструментарием Аркаима служат стена внутреннего круга и его горизонт, где до сих пор сохранилось не менее тридцати восьми геодезических и астроно­мических объектов.

Конструкция Аркаима-обсерватории сложна. Она включа­ет максимальное число астрономи­ческих событий, интересовавших древних астрономов, в том числе восемнадцать восходов и заходов Солнца и Луны в дни равноден­ствий и солнцестояний. Число восемнадцать не случайно: оно связано с затмениями Солнца и Луны, которые повторяются в той же фазе через восемнадцать и две десятых года (цикл Сароса).

Среди астрономических яв­лений затмения играли особую роль. Их астрономия, так же как и восходов и закатов светил, является ныне забытой школой -пригоризонтальной астрономией, когда горизонт использовался как гигантский транспортир высокой точности, позволяющий фиксиро­вать местоположение небесных объектов до полминуты дуги.

Возможности же горизонта Аркаима уникальны: на нем есть объекты с удалением от 1,5 до 35 километров. В этой связи кон­струкция Аркаима столь ясна, что позволяет построить теорию обсерваторий такого типа и рас­шифровать, наконец, многие за­гадки Стоунхенджа.