Современные исследователи не оперируют циклами в развитии общества более высокого уровня, зато древние циклические системы дают богатый выбор «длиннопериодических» волн. Так, индоиранская цивилизация разработала 10-тысячелетние («век Будды») и 12-тысячелетние циклы («век Заратуштры»); Библия оперировала не только 400-1600-летними, но и 12-24-тысячелет- ними и даже 240-тысячелетними циклами! Рассмотрим известный 12-тысячелетний «цикл Заратуштры». Он подразделяется на три фазы (видимо, по 4 тыс. лет в каждой); первая фаза — «господство Ахура-Мазды» (добрых сил), по-видимому, соответствует бесклассовому стабильному родовому строю. Вторая фаза — «господство Ангхра-Манью» (злых сил) соответствует нестабильному и агрессивному «цивилизованному» обществу, третья — вновь восстанавливает господство Ахура-Мазды. Заметим, что «великую битву» Ахура-Мазды и Ангхра-Манью древний пророк прогнозировал именно на XX в.; таким образом, начало всего цикла относится к рубежу VII и VI тыс. до н.э. Именно это время и является моментом неолитической революции для развитых центров цивилизаций! Совершенно очевидно, что в 12-тысяче- летний цикл Заратуштры вписаны 8-тыся- челетние волны. Подъём волны «ян» первых 4 тыс. лет соответствует позитивному периоду (бесклассовое общество — родовой строй), а спад следующих 4 тыс. лет — негативному периоду (собственно «цивилизация» — классовое общество). Современная эпоха согласно этой модели соответствует минимуму «ян» — точке перелома, началу нового подъёма. По-видимому, зороастрииский цикл в точности соответствует гармоническим ритмам!

Заметим, что XX век является, кроме того, и завершением 10-тысячелетнего индийского цикла — «века Будды», а это означает, что 12- и 10-тысячелетние циклы пересекаются в точке 18 тыс. до н.э.. Это может означать минимум 120-тысячелетней волны; в таком случае, современная эпоха соответствует экстремуму более высокого уровня — минимуму волны («ян») длиной 40 тыс. лет. Поскольку минимум «ян» соответствует максимуму «инь», то этот экстремум, по- видимому, и проявляется в обострении социальных и межцивилизационных противоречий, проявляющимся в ряде крупных катаклизмов (поскольку упадок «ян» равнозначен ослаблению упорядоченности общества!); но одновременно — ив значительном научно-техническом прогрессе и культурном подъёме Нового времени (усиление «инь»!), возрастающем по направлению к современности по экспоненте.