Мы, как и все научное сообщество, пока не можем сейчас сказать, как это происходит, где реализованы пространства этих Миров, какова их структура и эволюция.

Но мы вынуждены на что-то опереться. Такой условной опорой для нас может явиться древняя религиозная и мистическая традиция деления всей реальности на ТРИ типа миров: Верхние Миры, Средний (наш) и Миры Низшие. В этих мирах и разворачивается та грандиозная мистерия, которую мы называем Жизнью.

Мы предлагаем понимать эти Миры как имеющие качественные различия в организации своих пространственно-временных континуумов и процессов энергоинформационного обмена в них.

Вся сложность проблемы системного анализа этих уникальных Миров состоит в невообразимом многообразии их проявлений в нашей реальности.

Пытаясь проникнуть мысленным взором в это многообразие, мы с неизбежностью погружаемся в субъективный мир Человека, в его Природу.

«Человек — мера всех вещей!» — гласит древний афоризм. Мы можем сказать, что он же есть и мера всех пространств.

Возможности отдельного человека (и это уже научная гипотеза) таковы, что он обладает антенной или осциллятором в триллионы метров. ДНК отдельной клетки является естественным базисным приемопередатчиком, благодаря которому человек «прощупывает» пространство вокруг себя. Суммарные эниологические возможности человеческого организма, включая биогенную и пси- хосферную часть резонанса, способны перекрыть все параметры границ Вселенной.

А если взять такое свойство нашей психики, как рефлективность, т.е. способность вызывать резонанс в различных физических средах, чувствовать их, проникать в них — тогда и вход в сопряженное пространство — не проблема.

Конечно, это пока гипотеза. Но, опираясь на опыт контактеров, мы можем теперь как- то представить объективную реальность феномена эниоконтакта.

Усиливая эти позиции, с точки зрения онтологической психологии как аспекта трансперсональной психологии, можно сказать, что Человек является средоточием антропных принципов Вселенной, из чего следует, что все, что мы видим и все, что нас окружает, сорезонансно человеческому существу.

Более того, ряд специалистов считает, что трансперсональная специфика человека сопряжена гигантской связью с вертикальным и горизонтальным распределением всей совокупной психики человека, человечества, биосферы и ноосферы как таковой.

Оставляя обоснование за скобками, но основываясь на анализе контактного материала, можно сформулировать тезис о том, что взаимодействие человека с Верхним и Нижним Миром в основном зависит от наличия или отсутствия духовного вектора, духовного компонента его личности (В той мере, в какой мы «человеки» — в той мере определяем свое настоящее!).

Все сказанное дает нам возможность наметить контуры некой модели, где можно было бы условно обозначить какие-то (вертикальные и горизонтальные) связи в цепочке «проявления Верхних миров — Человек как диссипативная система, способная воспринимать Миры как Целое — и проявления Нижних Миров».

Стремление представить объекты этих миров в понятных нам образах во многих случаях безуспешно, так как попытка спроектировать (редуцировать) их в наш трехмерный Мир дает совершенно искаженные результаты. Примером может служить проекция конуса на ортогональные плоскости, которая дает треугольник и круг.

Учитывая многочисленные модели и концепции, разрабатываемые современной физикой, мы попробовали опереться на одну из них, которая в большей мере позволяет нам сосредоточить свое внимание на проблемах контакта.

Модель, о которой идет речь, представляет Миры, сопряженные с нашим миром, в виде пакетов пространств, которые, как листы книги, находятся один над другим и обладают своей атрибутивностью.

Пакет пространств Верхних миров... Пакет пространств Нижних Миров... Принимая во внимание принцип всеобщности связей, мы считаем, что эти миры онтологически и исторически связаны с нашей реальностью.

В оккультной литературе и мистической практике их чаще всего называют «тонкими». Предположительно они отличаются друг от друга, если можно так выразиться, «фазовым состоянием материи», мерой ее плотности, различием масштабов времени и топологической инвариантностью форм, ее составляющих.

Мы говорим «Нижние Миры», но это не значит, что их физическая структура есть еще более грубая форма материи, нежели наш Средний Мир. Нет. Это тоже тонкий мир, но как это трактует оккультизм, он представляет собой «низкий астрал», населенный сущностями, относящимися к человечеству враждебно.

Выбранная модель удобна тем, что она предполагает наличие вертикальных связей, а это дает возможность размышлять над механизмом перехода из одного пространства в другое.

Есть много данных, говорящих о том, что переход из одного пространства в другое происходит путем инициации резонансного канала за счет внутреннего потенциала психополя сущности человека.

Мировая практика мистицизма знает массу приемов, позволяющих осуществлять такой переход.

В настоящее время, в рамках трансперсональной психологии и других дисциплин, разрабатывается ряд методик погружения человека в измененное состояние сознания и выход его (как предполагают) в некие внутренние пространства одного из пакетов Верхних или Нижних Миров.

Здесь мы входим, пожалуй, в самую сложную и таинственную область человеческого контура восприятия.

Предварительно несколько пояснений. Любая наблюдаемость является той или иной формой объективности, иначе Мир не может быть соотнесен с нами. Человек существует! Поэтому все, что он видит, также существует. В этом смысле наш контур восприятия суперфизичен! То есть образ, существующий в нашей голове, с одной стороны, опирается на тот предмет или явление, которое мы видим (иначе он просто не мог бы возникнуть в нашем сознании), а с другой стороны, опирается на наши психические функции, то есть мы способны его осознать.

Это дает нам возможность перекинуть мостик от декларации физичности параллельных Миров к сущностям, их населяющим. В этом вопросе мы можем опереться, как уже говорилось, только на прошлый мистический опыт человечества и некоторые исследования психологов в области измененного состояния сознания. Этот опыт базируется на представлении о многомерной композиции Земли и сожительстве целых пластов жизни.