Мы все с вами, уважаемый читатель, знаем, что «перестроечные и годы реформ» были трудными и для уфологии, которая вынуждена была искать своё место в науке и социуме.

Но интерес к проблеме, несмотря на явно кризисные моменты, не пропал.

Все большее число эниологов начинают понимать, что некоторые направления эниологии, особенно уфология, невероятно сильно выходят за рамки первоначальной традиционной их трактовки.

Постепенно в круг интересов эниологов попадали всё новые и новые явления и феномены. Этим она уже сейчас обеспечила себе бесконечный фронт работ, которого хватит ещё и нашим правнукам. И вместе с тем нужно признать, что исследование, например, только мест посадки НЛО методами уфологии и доступными ей сейчас средствами, не принесло желаемого результата. Уфологи всё больше и чаще выходят на проблемы глобального развития, что связано с аспектами осмысления процесса эволюции всех сфер: био-, техно-, социо-, гео-, и космосферы. С этой точки зрения, уфология чётко ложится в структуру эниологии и в современную систему основных проблем цивилизации.

Вместе с тем стало заметным, что уфология за последние годы проделала интересную эволюцию, — от попыток научного исследования проблем, до создания из УФО-явлений образа Врага. Но это не должно исказить наше представление о том, в какой области социальной деятельности эниология может и должна быть общественно полезной.

Почти 50-летний опыт уфологии и эниологии в целом говорит нам о том, что они не смогут быть полезными человечеству, если не станут на фундамент новой парадигмы, которая изменит научный подход к процессам, протекающим в Мире, изменит наше отношение к нему! Это необходимо потому, что, совершенно очевидно, что события, которые сейчас пытается изучать эниология, являются аномальными только в меру нашего незнания. Мы не понимаем глубинных сущностных процессов, происходящих в системе Человек — Земля — Космос, и пытаемся эклектичным объединением уфоявлений и научных гипотез получить некоторое представление о наблюдаемых событиях.