Первым и основополагающим требованием к новой парадигме должна быть её естественнонаучная база, рассматриваемая нами подробно в предыдущих параграфах книги. Она не может быть чисто эзотерической, она не может быть и только эниофеноменологической. Но в то же самое время мы хорошо понимаем, что этот базис должен существенно отличаться от традиционных научных представлений.

Отсюда второе фундаментальное требование к Новой Парадигме, — она должна строиться на принципах «организменности» природы! (см. §5.3 книги [351]).

Основоположниками научного представления о принципе организменности Природы были В.И. Вернадский и А.А..Чижевский. Дальнейшее развитие этого принципа было продолжено Ф.Я. Шипуновым и рядом других отечественных и зарубежных учёных.

В качестве примера организменного подхода к формированию модели Мира можно привести интересную концепцию, разработанную физиком, президентом АДЕМ М.Я. Землицким. Его концепция базируется на известных положениях о Предвечном существовании бесконечно мерной материальной субстанции, обладающей способностью к самоотражению. Эта способность преобразует её в динамичную развивающуюся саморегулирующуюся систему, достигшую бесконечной сложности. Непрерывное и бесконечное самоусовершенствование рождает Великую Гармонию и Красоту Мира, эквивалентную Целостному живому и Разумному Существу.

В ходе становления Вселенной не исключается вероятность локальных отклонений от общего развития Гармонии Мира в виде отдельных, спонтанно возникающих диссипативных структур. Они поддерживают своё существование за счёт поглощения энергии из окружающей среды, которая в силу этого деградирует.

Такая деградация эквивалентна заболеванию и развитию Эгоцентризма, разрушающего Гармонию. Это есть Зло, способное в ряде случаев локально развиться до высокоинтеллектуального уровня с хищной логикой Антиразума, который, сопротивляясь Гармонии и Красоте, разрушает целостную структуру на космическом, планетарном, социальном, человеческом и иных уровнях, искажая смысл и истинные цели цивилизации и её Бытия.

Те несколько строчек, в которые уложилась краткая формулировка концепции, естественно, не могут быть смысловым обоснованием самого принципа организменности.

Они являются всего лишь иллюстрацией новых подходов (философских и научных), которые могут показать новые пути для установления необходимых и недостающих связей между эзотерическим и научно-техническим уровнями мышления современного человека.