Оформляясь на стыке науки XX-XXI веков, эниовалеология, естественно, впитала в себя и интегрировала достижения как традиционной материалистической науки с ее акцентом на физическом компоненте человека, то есть, теле, так и новейшие открытия в области квантовой физики, электро- и психофизиологии, альтернативной медицины, направляющих острие своего внимания на информационно-энергетические аспекты человека. В приоритете данного аспекта в сфере современного научного исследования человека и его здоровья поставлен запрос о выделении из валеологии особого направления — эниовалеологии, рассматривающей управление здоровьем человека с энергоинформационных позиций. Целесообразность такого выделения связана также с высокой спецификой методического и инструментального обеспечения этой области, требующей специальной подготовки специалистов.

Анализ состояния здоровья населения свидетельствует о необходимости в 20-ом веке нового подхода государств к разработке и внедрению в систему валеологических знаний и умений среди всех слоев населения.

Основными задачами, стоящими перед эниовалеологией, являются:

Разработка и реализация представления об энергоинформационных основах здоровья, поиск моделей и методов их изучения.

Разработка систем скрининга и мониторинга состояния здоровья населения на основе энергоинформационной, качественной и количественной оценки здоровья индивида.

Разработка методологии и методов формирования, сохранения и укрепления индивидуального здоровья на энергоинформационных основах с учетом экологических проблем.

Организовать среди всего населения валеологическое, эниовалеологическое воспитание и образование.

Поскольку эниовалеология является составной частью валеологии, то, обсуждая тему роли и места нового направления в валеологической науке, следует представить ее как более высокий (по сравнению с соматическим, телесным) энергоинформационный уровень рассмотрения проблем индивидуального здоровья человека. Это и есть рассмотрение феномена индивидуального здоровья с позиций новой научной парадигмы, основанной на установлении связи энергии и вещества (формула Эйнштейна: Е=тс2), голографическом принципе организации Вселенной и человека, представлении о человеке как о космическом многоуровневом существе. Эниовалеология является частью «большой валеологии» в самой общей ее форме, но в силу принципиального значения ее мировоззренческого базиса, разрабатываемых подходов и специфики методов, она может быть выделена в отдельное направление. По-видимому, отдав должное традиционному учению о физическом теле и его здоровье, валеология в настоящее время будет особенно активно развиваться именно в этом секторе. Осмысливая суть здоровья и истинные причины механизмов его нарушения, закономерным явится смещение в более тонкую энергоинформационную сферу — психическую.

Погружение в сферу еще более тонких энергоинформационных форм обмена позволит исследовать высшие аспекты сознания человека. При этом осознание своих целей, смысла жизни, своих кармических связей, проблем и соответствующая проработка психических качеств дадут нам новые ключи к сохранению здоровья. Таким образом, эниовалеология может стать тем вектором, который будет нанизывать на себя основные формы медицины будущего, например, психовалеология, социальная валеология.

Другой аспект при оценке роли и места эниовалеологии в системе наук заключается в оформлении ее как дочернего направления в недрах эниологии. Эниовалеология входит в эниологию как частный, «человеческий» аспект изучения общих энергоинформационных закономерностей, взаимоотношений в Мироздании и Природе. «Образцы порядка», алгоритмы, повторяют себя во всех объектах окружающего мира. И человек, и феномен его здоровья как проявление порядка в его энергоинформационной системе, являются для эниологии одним из объектов исследования. Соотнося жизнь микро- и макрокосма, эниология получает возможность познать общие законы энергоинформационных взаимоотношений в нижеследующей (стр. 113) концептуальной схеме современной валеологии и эниовалеологии человека (Ю.Н Забродоцкий, З.И. Хата).

Из этой же схемы следует, что теоретическими основами валеологии являются современные концепции валеологии и эниовалеологии.

Эниовалеология рассматривает индивидуальное здоровье как самостоятельную категорию. Следовательно, здоровье может быть охарактеризовано количественно и качественно, на него можно воздействовать, то есть, оно подлежит управлению. Здоровье рассматривается как более широкая категория по сравнению с болезнью. Между здоровьем и болезнью выделяются переходные состояния — предболезненные состояния («третье состояние» по Апанасенко) —частичные отклонения здоровья. Подход к человеку — холистический (целостный).

Структура человека как многоуровневого космического существа глубоко разработана древними традициями, прежде всего Индии и Китая. В настоящее время наука переоткрывает давно известный феномен человека с эниологических позиций на всех уровнях организации жизни. Эти уровни в упрощенном представлении о человеке как системе пирамидального типа («пирамида Maslow») получили название сомы (тело), психики и духовного элемента или сверхсознания (вершина пирамиды). Это представление находится в полном соответствии со структурой человека в древнеиндийской философии (физическое тело, эфирное, астральное, ментальное, казуальное, буддхическое, Атма или истинное «Я»). Структурная организация человека подчинена закону гармонии и принципу иерархии — «Высшее управляет низшим». Отсюда вытекает логика управления здоровьем — от высшего к низшему.

В структуре человека как трехуровневой системы пирамидального типа все три уровня связаны между собой, и это формирует внутреннее единство системы. Центром интеграции, определяющим и направляющим функционирование всей системы, является вершина.

Сх. 5.2. Концептуальная схема современной валеологии и эниовалеологии человека