Стечение естественноисторических и духовно-волевых обстоятельств поставило Россию в XX веке в эпицентр событий человеческих; это несомненно сказалось на содержании и структуре русской культуры, его духовном настрое и направленности. Она обрела такую духовную высоту и величие содержания, что поставило ее в один ряд с такими уникальными явлениями человеческого духа, как культура древнегреческая, древнекитайская и древнеиндийская. Для вышеобозначенных культур характерна тотально-космологическая точка зрения на все события человеческой и нечеловеческой жизни. Следует добавить также высочайшую нравственность побуждений с ориентацией на силу добра, любви, всех светлых начал во Вселенной.

Русский космизм является ярчайшим выражением русской культуры XX века; его особенность заключается в том, что в новых условиях необычайного роста науки, технологии, образования, искусства, общественно-политической и религиозной деятельности, вновь возникло социокультурное явление, связывающее воедино все сущее через призму космологических ориентиров. Следует отметить усиление космологических тенденций в мировой культуре XX века. Имеет, видимо, смысл говорить о таких современных космокультурных явлениях, как немецкий или японский космизм. Для подтверждения этой мысли необходимо проводить специальные исследования.

Русский космизм резко выделяется в этом ряду прежде всего своей универсальностью. Многообразие форм проявлений русского космизма поражает воображение: затронуты абсолютно все стороны жизни российской действительности и русского духа. Наука и философия, искусство и религия, образование и технология, общественное производство и обыденный опыт, мифологические построения и эзотерические прозрения. Все это рассматривается через призму универсальных космологических ориентиров. Несомненно, это сказалось на творчестве русских мыслителей, ученых и художников слова. В русской культуре XX века весьма затруднительно выявить «чистых» философов или естествоиспытателей западноевропейского и европейско- американского классического типа. Для веского ума характерно многообразие проявлений творческого начала.

П. Флоренский известен выдающимися работами в области философии, науки, техники, он же проявил себя и как замечательный писатель и религиозный деятель. В. Вернадский — не только гениальный естествоиспытатель, но и выдающийся организатор науки, известный политический и культурный деятель. А. Платонов — инженер и великий писатель. Е. Замятин, будучи писателем, проявил себя и как проектировщик кораблей. Примеры можно множить. Энциклопедизм — характерная черта представителей русской культуры, стержневым направлением которого является русский космизм.

Русский космизм характерен также тем, что системообразующим фактором космологической человеческой тотальности выступает положительное нравственное начало. Это весьма существенно для понимания настроя и направленности творческих исканий русских мыслителей. В современных условиях безвременья и потери мировоззренческих смыслов человеческого бытия, обращение к трудам русских космистов приобретает особенное звучание. Нравственность выступает как космологическое антиэнтропийное начало, организующее все сущее по законам красоты. Недаром в конце прошлого века один из ярчайших представителей русского космического движения Ф.М. Достоевский высказал пророческую мысль о том, что «красота спасет мир».

Отличительной чертой русского космизма является конструктивность мысли. Русские мыслители не просто созерцают мир и пытаются его объяснить с точки зрения Космоса, но и предлагают реальные пути выхода из цивилизационного кризиса, в котором оказались не только Россия, но и всё человечество. Отсюда и наш оптимизм, и надежда на лучшее будущее.