Архетипическая матрица культурного развития (АРМАКУР) представляет собой

объемную модель социально-генетических процессов, обусловливающих наше поведение на подсознательном уровне.

В качестве базовой концепции использовалась теория К.Г. Юнга об архетипах коллективного бессознательного. Приведение в систему или структурирование архетипов было осуществлено особым образом, основываясь на объемной символической сакральной структуре, представленной в ряде древних цивилизаций и мировоззренческих системах как базовой (Египет, Индия, Шумеры, Древнее Христианство и ряд др.).

Для развертывания матрицы была разработана трансперсональная программа «Архе- типический калейдоскоп культур» (АКК), в которой на базе сакральных артефактов материальной культуры каждой из 14 культурных архетипов созданы визуальные модули (схемы-мандалы) для трансперсонального погружения. Они сопровождаются специальной мерцательной музыкой, разработанной на основе мелодических рядов, свойственных каждой конкретной культуре. Музыка и визуальные модули созданы с использованием как современных разработок в арт-терапии, так и древних методов аудиовизуального воздействия на психику человека.

Таким образом, в процессе развертывания той или иной культуры задействуются основные репрезентативные системы (модальности): визуальная, слуховая, кинестетическая, а также ряд других сфер человека.

Предварительный лекционный этап освещает основные исторические моменты рассматриваемой культуры. Затем предлагаются те аспекты мировоззрения и миросозерцания, которые имеют отношение к представлениям о человеке, межличностных взаимодействиях, окружающем мире (картине мира) и связи человека с окружающим в данной культуре.

На подготовительном этапе через специальные упражнения открывается доступ к бессознательным процессам, впоследствии к архетипическим полям бессознательного, объединяются ментальные и двигательные процессы.

Далее на первом этапе начинается погружение в архетипические пласты культуры. Посредством использования различных техник по концентрации и деконцентрации происходит процесс овладения способностью по вхождению в различные состояния сознания.

Музыкальная же часть является своего рода проводником и движущей силой, побуждающей внимание субъекта погруженную в различные аспекты трансовых состояний, свойственных данной культуре, наделяет образы эмоциональной составляющей и активизирует невербальное восприятие информации и ее переработку.

На втором этапе осуществляется интеграция произошедших процессов. Каждый рассказывает о своих состояниях, побуждая таким образом других участников обнаружить и осмыслить процессы, которые остались без внимания, но имели место. В результате создается коллективное интеллектуальное поле и поле чувственных идей, в котором происходит взаимообмен на более глубоком уровне, вследствие задействованных ресурсов бессознательного. Ряд переживаний требует дополнительных разъяснений и осмыслений, которые расширяют уже имеющиеся представления. Они даются как в контексте современных представлений, так и в контексте изучаемой культуры.

На третьем этапе — завершающей фазе — исследуются изменения, произошедшие после просмотра аудиовизуальной части. Сюда же добавляются психофизические техники из данной культуры, которые осваиваются с учетом полученных знаний и переживаний. И далее следует переход к нормальному естественно-обыденному состоянию — с компонентой, некоей окрашенностью и специфической тональностью данной традиции.

В результате последовательного погружения в каждую культуру и мировоззренческую систему создаются предпосылки для структурирования архетипической информации нашего подсознания, которая определяет социально-генетические ограничения общечеловеческого характера и, как следствие расширения модели мира, способов взаимодействия с самим собой и способов реагирования (возможностей выбора) за счет осознания системы этих ограничений, понимания «механизма» их работы, а следовательно, и приобретения умения ими управлять. Таким образом, человек выводит неосознанные проявления на уровень сознания, расширяя свои возможности и используя скрытые от повседневного взгляда ресурсы, необходимые для самотрансформации и познания.

В качестве развития и углубления программы АКК проводится научно-исследовательская работа по поиску и адаптации для современных условий ключевых психотехник традиционных культур, дающих возможность через снятие личностных ограничений в рамках каждой из 14 частей программы, создать предпосылки для формирования целостной психо- культуросферы Человека как основы для осознания и преодоления нейрофизилогических ограничений, что открывает дорогу к овладению неиспользованных ранее резервов психики.