Разум может многое. Но не все. Здесь он должен отступить перед чувствами. А чувствам нужно верить. Относясь наряду с чувствами к сфере человеческого духа, вера вводит проблему в такую область духовной жизни людей, как религия.

Мы вполне даем себе отчет в том, что изложенный взгляд профессора Когана на правомерность чувственного и даже религиозного взглядов на некоторые стороны реальной действительности, возможно, встретит неприятие в условиях сложившихся традиций, господствующего у нас физикалистского образования и воспитания. Есть повод вспомнить традиционно негативно трактуемый агностицизм. И все же есть надежда, что не убоявшись глубоко засевших в нас догм, удастся сделать еще один шаг в постижении того, что нас окружает. В этом постижении эниология займет своё достойное место.

Итак, наличие эниологических феноменов приводит к синтезу знаний, чувств и веры и их высших воплощений — науки, искусства и религии как адекватному пути отражения сверхчувственного в сознании и чувствах людей. Осознавая свою недостаточную компетентность в вопросах религии, мы не рискуем далее углубляться в рассмотрение связанных с нею глубинных проблем. Что же касается синтеза науки и искусства, разума и эмоций, то эниология в этой части не представляет собой какой-то изолированный остров в окружающем нас мире; на ней как в фокусе сошлись различные тенденции его постижения.

Действительно, эмоциональная, психологическая стороны жизни людей не могут быть сведены к рациональной, физической формам жизнедеятельности; интуиция не может быть сведена к дискуссии, искусство — к науке. Так что нет ничего неестественного и неожиданного в том, что и в эниологии есть какая-то часть, за пределы чисто психологические, идеальные (духовные) не выходящая и к физическим, материальным явлениям не сводящаяся. Приняв этот тезис, можно уже вполне спокойно отнестись к таким чудесам, как чтение судьбы по фотографиям, поиски по географическим картам, диагностика по телефону.

Объяснить ряд эниофеноменов невозможно принципиально, как невозможно объяснить, почему красивы ария Ленского, танец маленьких лебедей, пейзажи Левитана, да и сами по себе пейзажи, сверкающие вершины гор и грохочущие струи водопадов. Объяснять, понимать можно только то, что относится к сфере рассудка; в сфере эмоций можно лишь чувствовать. Следовательно, и в эниологии какая-то часть ее оказывается в принципе непознаваемой, доступной лишь эмоциональному восприятию и вере.

Паритетность разума-чувства-веры, науки-искусства-религии — основная мысль этого параграфа. Она естественно вытекает из изложенной в данной монографии «концепции трех уровней» профессора И.М. Когана.

Излагаемые в этой главе методы, основанные на управлении упорядоченностью поведенческих процессов, дают возможность вводить человека в измененные состояния сознания, в которых резко увеличивается способность к проявлению различных эниофеноменов. Это значительно расширяет возможности изучения последних, позволяет создать более благоприятные условия для практического их использования.