Синтез науки и искусства как форм постижения действительности в их единстве академик И.М. Коган прослеживает в проблеме, вынесенной в заголовок этого параграфа. Он подчеркивает, что никакая естественнонаучная сущность не может даже приблизиться к исчерпанию красоты, прекрасного, и тем не менее...

Путь к рассматриваемой проблеме пройдет по цепочке: «симметрия-гармония-красота». При этом следует исходить из четырех предпосылок — теории отражения, второго начала термодинамики, эквивалентности информации и энергии, теории ультраструктуры.

Согласно теории отражения, все виды нашего восприятия, в том числе и ощущение красоты, — суть отражения в нашем сознании и эмоциях объективного внешнего мира. Искусствовед-художник О.В. Буткевич наиболее существенные субъективные стороны красоты связывает с объективной гармонией. Композитор-музыковед М.А. Марутаев гармонию рассматривает с позиции симметрии. Интересна и концепция С.-Петербургского художника Рычкова о взаимосвязи искусства и эниологии как науки.

Согласно второму началу термодинамики, для предотвращения спонтанного устремления системы к хаосу необходимо затратить энергию. Наиболее жизненными будут те системы, в которых, естественно, ограниченный запас энергии расходуется наиболее «экономным» способом.

Минимизация затрат энергии имеет место в системе с наиболее простой структурой, что можно определить как минимум информации, заключенной в системе, если вслед за А.Д. Урсулом понимать информацию как отражение многообразия.

Таким образом, упорядоченность выступает как неотъемлемая черта реального мира; еще более очевидна роль упорядоченности как необходимого условия дееспособности любой системы. А так как наше восприятие — в том числе и в эмоциональной сфере — является отражением окружающего мира, то и красота будет восприниматься лишь тогда, когда отражающие мир произведения искусства будут иметь свойственную этому миру упорядоченность, а, далее, гармонию и симметрию.