Наука базируется на «научном знании». По мнению представителей школы русского космизма, к которой относятся такие блестящие имена как Н.Ф. Федоров, П. А. Флоренский, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, Н.К. Рерих и др., вера есть «тайнознание», которое тоже, как и научное значение, базируется на опыте, только более тонком и глубоком. Отметим при этом, что древние рассматривали безбожие, атеизм как душевный недуг, как болезнь души.

Есть прекрасный образ оценки высших достижений нашей науки у известного математика Г. Вейля. Он сказал, что когда наши ученые в поту и муках доберутся до вершины своих достижений, они с изумлением обнаружат, что там давно и с комфортом устроились религиозники, богословы.

Весь Космос управляется едиными законами Проявленной Вселенной. Закон спиралевидной циклики — один из основных. Виток отрицания спирали познания сменяется витком утверждения. Новое является основательно забытым старым.

Все более явно проявляется основная тенденция новой эпохи — тенденция интеграции, соборности, синтеза всех форм познание в единство Троицы Культуры: «Религия-Наука-Искусство». Это отображено в символе Знамени Мира (три малых круга в одном большом), переданном учителями человечества как символ наступающей новой эпохи. Ими же через наших соотечественников Е.П. Блаватскую и Е.И. и Н.К. Рерихов переданы фундаментальные труды «Тайная Доктрина (синтез науки, религии и философии)» и «Агни Йога (Живая Этика)», в которых человеку об основах Древнего Знания, о его месте и назначении на планете и в Космосе. Многое в этих трудах перекликается с идейной основой школы русского космизма. Таким образом, идеологическое обоснование Новой Эпохи (Сатья-юга, Век Света и Добродетели) имеет отечественные корни — и это дает опору и вселяет надежду, что миссия России, предсказанная мыслителями и Востока, и Запада, состоит именно в ключе единения, собирания лучших достижений мысли и Востока, и Запада. Н.К. Рерих: «Лучшие розы Востока и Запада одинаково благоухают...». Таким образом, исходя из краткого обзора В. Фроловым введения в проблему «Гуманизация науки и техносферы», являются вопросы: путей и тенденции развития цивилизации; познания законов Космоса внешнего и космоса внутреннего в их взаимозависимости и взаимодействий; вопросы обмена вещества, энергии и информации в природных структурах и человеке; вопросы творческого взаимодействия научного и религиозных способов познания себя в окружающем мире; вопросы нравственности, этики, экологии и ноосферы в неразрывном переплетении — и иные вопросы и проблемы, примыкающие к перечисленным.