История человечества в ХХ-м веке убедительно показала, сколь пагубными могут быть последствия, если та или иная отрасль науки используется без учета нравственных, морально-этических и социальных аспектов бытия.

Обычно наука, особенно физико-технического профиля, использует не связанные с ней непосредственно общечеловеческие принципы гуманизма, т.к. ни одна из ее даже самых фундаментальных физико-теоретических разработок не приводит непосредственно к выводам морально-этического порядка.

В отличие от этого эниология по своей природе обладает собственной системой морально-этических оснований, непосредственно вытекающих как неотвратимое следствие из развиваемой ею мировоззренческой концепции.

Даже при беглом взгляде на картину Вселенной как единого целого становится ясно, что Вселенная — это иерархическая саморегулирующаяся система бесконечно большой сложности, с бесконечно большим числом прямых и обратных, положительных и отрицательных, линейных и нелинейных связей.

Последние достижения кибернетики утверждают, что любая саморегулирующаяся система, при определенной степени сложности, становится саморазвивающейся, самообучающейся, самовоспроизводящейся и далее — живой и разумной. Человечество считает эти выводы истинными, а результаты их практического применения достаточно убедительными, чтобы вкладывать многие миллионы в разработку, например, искусственного интеллекта.

Но если это так, если всю сумму научно - го знания мы считаем истинной, то имеем все основания утверждать, что с позиций развиваемой картины мира Вселенная есть целое разумное существо.

К такому значению мы приходим в результате анализа физической структуры и динамики Глобальной Вселенной в целом.

Это в итоге делает неотвратимым уникальный вывод: Глобальная Вселенная в целом — это живое существо, а человечество — это отображение Жизни и Разума Вселенной в живой материи планеты.