|
Подводя итоги следует обсудить вопрос о том, какие цели и задачи ставились и в какой мере их удалось решить. Напомним, что основной целью этого параграфа являлось обсуждение принципиальной возможности существования и формализации эниологических (экстрасенсорных) феноменов в рамках представлений науки. Поэтому, был проведен анализ принципиальных аспектов взаимоотношений мира и сознания. На основании этого сформулированы основные физические свойства мира и сознания, как информационных систем. Найдена принципиальная возможность существования информационных систем, обладающих основными свойствами сознания, данными нам в ощущениях. Разработан механизм причинно-следственных закономерностей, допускающий возможность существования информационной системы, принадлежащей миру, как материальное устройство, однако обладающей свойством принципиальной независимости от мира при обработке информации.
На основании этого анализа автором концепции A.M. Никифоровым разработана сигнально-информационная модель мира и сознания. На базе его сигнально-информационных представлений, с учетом механизма причинно- следственной независимости модель сознания, состоящая из подсознания, как информационной системы, принадлежащей миру и тесно с ним связанной, и разума, как информационной системы, от мира независимой.
Рассматривая информационные аспекты взаимодействия мира и сознания, как информационных систем, удается показать возможность интерпретации экстрасенсорных феноменов, обусловленных информационными особенностями взаимоотношения разума, подсознания и мира.
Оказывается в рамках сигнально-информационной модели можно сформулировать экстрасенсорные феномены, как использование информационных возможностей подсознания в рамках задач, анализируемых разумом.
Модель, разработанная для описания эниологических феноменов, оказалась шире, чем описываемый круг явлений, с ее помощью можно описывать не только экстрасенсорные явления, но и другие физические эффекты, лежащие на стыке мира и сознания. Далее стоит посмотреть и обсудить какие пункты рассуждений являются принципиальными, какими звеньями логической цепи можно поступиться без нарушения стройности изложения, изменение каких пунктов может привести к принципиальному искажению картины.
Принципиальным является наличие у сознания свойства причинно- следственной независимости. Только наличие этого свойства позволяет согласовать особенности сознания, данные нам в ощущениях, с причинно-следственными представлениями современной Науки.
Отказ от этого пункта приводит к бессмысленности дальнейшего изложения.
Следующим, бесспорно принципиальным пунктом концепции А. Никифорова является причинно-следственная замкнутость мира, как информационной системы. Наличие замкнутых причинно-следственных сигнально-информационных связей в мире, как в устойчиво функционирующей кибернетической системе, позволяет рассматривать подсознание, как информационную систему, находящуюся в сигнально-информационном соответствии с мировыми информационными процессами.
Принципиальным для описываемого механизма экстрасенсорных феноменов является формулировка ограниченности разума, как автономной информационной системы, обладающей свойством отображения мировых реальностей на уровне информационных аналогов. Сформулированная сущность экстрасенсорных феноменов, как процессов, превосходящих по информационной сложности информационные возможности аналитического аппарата, требует ограниченности информационных возможностей разума.
Если считать информационные возможности разума, как аналитической системы беспредельными, то такое предположение разрушает логику наших рассуждений.
Одним из основных пунктов рассуждений является механизм информационного использования квантово-механических аналогий. Несмотря на то, что на этом механизме многое построено, он может быть, без ущерба, для стройности изложения, заменен другим физическим принципом, позволяющим существование материального устройства, принадлежащего миру, но не связанного с ним жесткими причинно-следственными связями. В данном случае представление о квантово-механической стохастике не обязательно, оно привлечено только для того, чтобы показать принципиальную возможность существования устройства, принадлежащего миру и от мира независимого, в рамках современных физических представлений. Если будет найден или показан физический или любой другой принцип или механизм, позволяющий существование устройства, прибора, объекта принадлежащего миру и от мира независимого, то он может быть успешно применен в рамках предлагаемой эниологической модели вместо механизма квантовой механики.
Представление мира и сознания, как сигнально-информационных систем, принципиально постольку, поскольку является простой формой изложения. Поэтому анализируется взаимодействие мира и сознания на уровне сигнально- информационных причинно-следственных представлений. Это один из аспектов взаимоотношений мира и сознания, вероятно достаточно важный, но несомненно не единственный. Принципиальность сигнально-информационной формализации взаимоотношения мира и сознания существует постольку, поскольку автором рассматривается именно этот аспект проблемы и именно для этого аспекта им разработана сигнально-информационная модель.
Далее, видимо, следует посмотреть, что в этой модели принципиально нового. Сложность здесь состоит в том, что с этой точки зрения придется рассматривать и предлагаемую модель, и механизм экстрасенсорных феноменов. Сигнально-информационная модель взаимоотношения мира и сознания, как мы уже отмечали, может быть использована для анализа и описания более широкого круга явлений, нежели экстрасенсорные феномены, а экстрасенсорные феномены вряд ли исчерпываются предлагаемым механизмом.
Видимо, существенно новым является и формулировка A.M. Никифорова свойства принципиальной физической независимости от мира материального объекта, к миру принадлежащего и определение этого свойства как отсутствие жестких причинно-следственных связей с миром.
Идея наделения сознания свойством принципиальной независимости от мира достаточно широко обсуждается и в различных религиозных и идеалистических концепциях. Ценность концепции A.M. Никифорова в том, что здесь сделана попытка найти принципиальную независимость от мира не в поту сто ронних субстанциях, а в самой физической картине мироздания. Идея цельности мира, его причинно-следственной замкнутости многократно и широко обсуждалась и обсуждается в различных концепциях мироздания. Эта идея не является существенно новой, она просто взята у предшественников и доработана в рамках поставленной нашей этиологической задачи. Возможно новым, или по крайней мере интересным, является рассуждение о параметрах философской спирали развития.
Следует также отметить, что привлечение идей квантовой механики для объяснения свойств сознания и души не является принципиально новым. Эта идея встречается при анализе философских аспектов квантовой механики в той или иной форме. Новым или ценным в данной модели может быть конкретный метод применения этой идеи.
Применительно к экстрасенсорным феноменам, не является принципиально новым и представление о том, что "биополе" представляет собой достаточно новую конфигурацию уже известных физических полей (см. §11.4. книги). Существенно новым является анализ информационного аспекта этой конфигурации. Причем анализ не только информационных особенностей агентов, обусловливающих причинно-следственную связь в эниологических явлениях, но и свойства и особенности систем, обеспечивающих обработку экстрасенсорной информации. Весьма важным и, видимо, новым является представление о сущности эниологических феноменов, как явлений, обусловленных процессами, информационная мощность которых превосходит информационные возможности отображающего аналитического аппарата.
Видимо достаточно важным и интересным является анализ эниологических феноменов применительно к социальной практике, обсуждение проблемы научности как самих феноменов, так и методов их изучения. Весьма существенным является то, что в рамках модели можно показать связь экстрасенсорных феноменов с другими аспектами деятельности сознания и социальной практики.
Завершая обсуждение принципиальности и новизны основных звеньев логической цепочки рассуждений A.M. Никифорова, можно сказать, что большинство используемых идей вероятно уже высказывались по тому или иному поводу, в той или иной форме. Ценность и интерес представляет не новизна концепции и предпосылок, хотя и они есть, а, видимо, форма и способ связи, использования этих концепций и предпосылок.
Какие же выводы можно сделать?
Вряд ли можно утверждать, что разработан завершенный аналитический аппарат, позволяющий адекватно изучать и описывать эниоявления и феномены, происходящие на стыке мира и сознания. Скорее можно сказать, что показаны пути разработки такого аппарата. Показан материалистический метод анализа явлений, лежащих на границе мира и сознания, эниопроцессов и феноменов, обусловленных миром и сознанием одновременно. Обсужден круг явлений, при изучении которых необходимо иметь в виду не только сущность изучаемых процессов мира, но и особенности сознания, как устройства, посредством которого эти процессы изучаются.
Предложенная картина мироздания не лучше и не хуже любых других используемых картин. Она не является ни законченной, ни исчерпывающей. Будучи в значительной степени философской концепцией она ничего не доказывает, так как в тех вопросах, которые в ней обсуждаются, вообще трудно что-либо категорически доказать.
Все мы помним безвременно ушедшего от нас патриарха и основоположника Российской школы биолокации, кандидата геолого- минералогических наук, академика МАЭН почти бессменного председателя Межведомственной комиссии по биолокации Николая Николаевича Сочеванова. Мы знаем и его большой вклад в теорию и практику Российской Эниологии и, особенно биолокации.
Материалы настоящего параграфа раскрывают его научный интерес и размышления по поводу одного из загадочных и не конца, пока познанного эниофеномена — информационного поля.
Представляют интерес его концептуальные положения и характеристика природы, способов регистрации, переноса, хранения, применения и передачи эниологической информации в различных средах и уровнях природы и человека.
|
