|
Можно утверждать, что образы и ощущения, возникающие в сознании, есть продукт взаимодействия информации, поступающей из внешней среды (мира) с сознанием.
Внешняя информация — это сигналы, воздействующие на органы чувств, они преобразуются органами чувств в энергетические сигналы, которые поступают в сознание, обрабатываются и анализируются сознанием. Здесь протекают процессы обработки информации, причем часть этих процессов не осознается. Это такие процессы, как управление внутренними органами, инстинктивные реакции, другие, такие как прогнозирование социального поведения, осознания мира. Однако нет сомнения в том, что и процессы управления организма, и процессы мышления, осознания мира представляют собой информационные процессы. В этом смысле сознание можно определить как продукт, свойство или функцию, обусловленную деятельностью "устройств", обрабатывающих информацию.
Это свойство состоит в способности обрабатывать внешнюю информацию в соответствии со структурой устройства. В дальнейшем в понятие сознания может включаться и структура, и само устройство. Можно определить сознание как совокупность информационных процессов, протекающих в организме, плюс материальные носители информации, плюс структура устройства. Чтобы как-то отделить функцию от самого устройства можно сказать, что сознание существует только в динамике, в работающем устройстве. В устройстве, в котором прекратилось движение носителей информации, свойство сознания отсутствует. Вообще говоря, под это определение подпадают и вычислительные машины, и управляющие системы и другие устройства. Однако для четкости оговорим, что в нашем контексте это определение относится только к процессам протекающим в живых системах.
Как уже отмечалось, в сознании протекают как осознаваемые, так и неосознаваемые информационные процессы. В §4.5. книги указывалось, что условно можно разделить сознание на две функциональные части: разум и подсознание, где происходят информационные процессы, связанные с осознаванием, такие как мышление, речь и собственно осознавание. Следует заметить, что информационная мощность как разума, так и подсознания ограничена, т.к. представляет собой продукты деятельности материальных устройств.
Сущность и проблема эниологиче- ских феноменов, в рамках обсуждаемой модели, состоит в том, что в случае экстрасенсорных феноменов мы имеем дело с информационными сигналами, превышающими мощность осознающих систем, аналитических способностей разума. В рамках образов и ощущений, анализируемых разумом используются информационные возможности подсознания. Эниологические образы и ощущения возникают тогда, когда для обработки информационного сигнала превыщающего информационную мощность аналитического аппарата разума, используются неосознаваемые информационные процессы. Исходя из такой концепции можно пытаться построить модель сигнально- информационного эниовзаимодействия мира и сознания, в рамках которой можно описывать феноменальные явления Эниологии.
Пытаясь анализировать взаимоотношения мира и сознания, следует отдавать себе отчет в том, что ничем другим кроме сознания нельзя изучать и анализировать что бы то ни было.
Изучая феномены, происходящие на стыке мира и сознания, следует иметь в виду, что свойства и характер этих феноменов обусловлены как свойствами мира, так и свойствами сознания.
Наша цель и задача состоит в том, чтобы в рамках аналитического аппарата современной науки сформулировать проблемы эниовзаимоот- ношения мира и сознания, в рамках рационального мышления попытаться описать их.
Кроме рациональных методов научного описания мира существуют другие, назовем их иррациональные, такие как искусство, религия, некоторые идеалистические философии. Видимо в иррациональных методах снимаются некоторые запреты рационального подхода.
Рациональные методы позволяют изложить проблему на языке доступном большинству мыслящих идей, этот язык характерен однозначностью понятий и формулировок, имеет разветвленный аппарат определений, проблему, изложенную на этом языке можно подвергнуть обсуждению и анализу в рамках логики. То есть для разработки информационно-сигнальной модели взаимоотношений мира и сознания следует построить информационную модель мира, поселить в этом мире информационную модель сознания и проанализировать информационный аспект их эниологических взаимоотношений.
|
