Носителем геномов является космогелио- геобиоритмика единого поля Абсолюта и "биогеохимическая и культурная биогеохимическая энергия" (по В.И. Вернадскому) Целого (культурная, т.е. связанная с человеческой деятельностью). Конечные формы, организованности Универсума Ю. Ахапкин представляет как результат взаимодействия Абсолюта и Целого.

U = A W,

где: U — Универсум, Вселенная, А —Абсолют (Атман-Брахман, Дао, Нагваль, All-Soul, Все). Извечно существующее единое поле, непрерывно изменяющееся и неизменное — это устойчивое динамическое равновесие. Абсолют существует в себе, не существует через что-либо иное, кроме самого себя. Он — Природа творящая. С математической точки зрения, множество, часть самого себя, в проявлении своем равномощно с Универсумом. Абсолют — непрерывно, бесконечно осуществляющий себя субъект, а для Универсума он совершеннейший Объект, поэтому он одновременно совершеннейший Объект и непрерывно осуществляющий себя Субъект, т.е. Субъект-Объект, в этом совпадающий с Универсумом. Абсолют — это ноумен мира ноуменов;

W — Целое то, что существует через свои части, как существуют его части через него или друг через друга. Целое — вся совокупность проявленной Вселенной: Вселенная, материя, мир, природа; бытие единое составленное через множество существ; существование рассматриваемое относительно. Это основа и предел, начало и конец, причина и следствие, движение и покой; полнота и пустота, добро и зло, порядок и хаос. Целое — это феноменальный мир, феномен, Мир в конечных формах. Природа сотворенная. С точки зрения, изложенного выше необходимо корректнее определить Универсум;

U — Универсум, "...универсальное целое, рассматриваемое, как единое бытие с его частями, не отделяемыми больше от него для рассмотрения их в отдельности, — универсальное целое в таком случае уже больше не Целое, а Все (Абсолют, А.Ю.К.), не частичная масса существ, а масса без частей; уже не бытие — начало, или причина, а бытие не являющееся более ни началом, ни причиной..." [438].

Но в то же время это Целое. Абсолют не состоит из частей и существует. Он не отделим от Целого, которое состоит из частей, т.к. Абсолют есть в Целом, подобно тому, как Абсолют есть в Универсуме (работает голографический принцип) универсум вечный не сотворенный непрерывно осуществляющий себя Субъект (Абсолют) и совершеннейший Объект (Целое), т.е. Субъект-Объект, в этом он совпадает с Абсолютом. (Вспомним, множество являющееся частью самого себя).

Абсолют (А) и Целое (W) связаны знаком " х" логического умножения, обозначающего, что в Универсуме (U) есть и А, и W:

А = Ак х Аб х Ал , где:

Ак — собственно космический абсолют; Ag — биосферный абсолют; Ал — человеческий абсолют;

(W = О + Е + М) - const,

где О — Организация, Е — энергия, М — вещество.

Абсолют (А) и Целое (W) существуют в любой точке Универсума. В этом смысле ( А • W ) организованность присуща любой точке Универсума. Отличительной чертой человеческого существа является умение накапливать знание и активно его использовать. В этом смысле Человек является со-Творцом и со- Организатором (по аналогии с со-Знанием) Организованности Универсума.

С этих позиций Организация (О) является проявлением "кванта действия" Абсолюта (свернутого знания, инварианта будущей формы).