Структурно Объективное знание 'состоит из пространства общезначимого вневременного глобального пространства знаний (отображения мира ноуменов) и междисциплинарного, интегрального, локального пространства знаний (отображения мира феноменов), аналог Целого. Локальное пространство знаний структурно состоит из конкретно-предметных знаний.

Глобальное пространство знаний должно явиться связующей средой между миром ноуменов и миром феноменов (Рис. 13.8).

В ходе познания (отражения) возникает дилемма "правильности" и "точности". В концепции, решение этой проблемы предполагается переводом возникшей ситуации в общезначимое вневременное пространство, которое состоит из трех подпространств.

Первое, аксилогическое подпространство — это поле основных ценностей, где одна координата "Добро-Зло" прерогатива нравственности (этики); другая — это "Прекрасное- Безобразное", прерогатива Искусства (эстетики); третья — это "Истина-Ложь", прерогатива Науки .

Второе, процессуальное подпространство — это поле основных, универсальных процессов; где одна координата — это процесс Развития; вторая координата — процесс Разрушения; третья координата — это процесс Сохранения-Инвариантности .

Третье подпространство — сущностное (смысловое), где одна координата — это единый космический код, как функция волновых пакетов (VP), космогемогеобиоритмика, несущих инварианты типов форм; вторая — инварианты: эйдосы, архетипы и т.д; третья — метрика типов форм организованности или смыслов, инвариантов .

Локальное пространство знаний представляет, например, следующее подпространство: одна координата — уровни организации (Целого); вторая — методы, способы, средства третья — объекты, явления, процессы .

Индивидуальное пространство знаний представляет, например, следующее подпространство: одна координата — уровня состояний измененного сознания; вторая — уровня реальности; третья — объекты, явления, процессы .

Когда ранее было сказано о переводе возникшей ситуации в пространства знаний, то предполагался перевод взаимно-обратный. Образно, структуру концепции Коллективного знания Юрий Ахапкин представляет в виде пчелиных сот (глобального и локального знания) и снующих пчел с "нектаром" индивидуальных знаний.

Топологически точки вышеуказанных пространств должны быть связаны друг с другом и, в свою очередь, представляют пространства, точки которых тоже пространства и т.д. до Г)~ вложений.

Следуя автору концепции перечислим некоторые требования и возможные (при реализации) функции Коллективного знания. Это должно быть "зеркало" для отражения духовно- интеллектуальной деятельности людей и отраженное™ их друг в друге и в коллективном знании, средство для самореализации и самоутверждения в информационном плане. Коллективное знание — это ускоритель мудрости, форма форм (и генератор форм) информационной деятельности, средство для выявления инвариантов и Абсолюта, в динамике и их фиксация.