|
П.А. Флоренский, характеризуя микрокосм человека в его неразрывной связи с макрокосмом Абсолюта использовал одно из его основных положений математической теории множеств — положение о возможности взаимооднозначного отображения различных бесконечных множеств (об их равной мощности). ..
Формулируя свои представления об этой связи, мыслитель писал: "И природа, и человек бесконечны; и по бесконечности своей, как равномощные могут быть взаимно частями друг друга — скажу больше,, могут быть частями самих себя, причем части равномощные между собой и целым. Человек — в мире, но человек так же сложен как и мир. Мир — в человеке, но и мир также сложен, как человек." В силу такой связи они вплетены в ткань всеединства универсума. Если воспользоваться здесь определением математика и философа С. С. Хоружего длительное время изучавшего основы конкретной мета физики (конкретного монизма) П. Флоренского, то речь идет о единой универсальной ткани Целотканного Бытия — Космоса [431J.
Итак, в основе Универсума лежит Абсолют, свернутое абсолютное знание об Универсуме и себе самом в виде набора супергенов (вспомним биологическое направление, концепцию П.П. Гаряева, рассматриваемую нами в §12.5 книги. Абсолют — это первооснова макро- кокосма, единое поле, представляющее как бы полипараметрический многмерный резонансный контур. Каждая точка этого поля, в свою очередь, представляет такой же контур микрокосма.
|
