Можно прийти к выводу, что у человека и других живых организмов должны существовать особые механизмы, контролирующие и поддерживающие высокую упорядоченность поведенческих процессов. Их следует рассматривать как особую, вторую систему гомеостаза, обеспечивающую работоспособность механизмов поведенческого и физиологического гомеостаза. Это как бы гомеостаз над гомеостазом.

Хотя система акупунктурных точек известна с глубокой древности и все более широко используется в современной медицине, она оказывается как бы лишней в традиционных представлениях о физиологическом гомеоетазе. Действительно, как отмечает Е.А. Файдыш, для управления равновесием внутренней среды организма вроде бы более чем достаточно нервной, гуморальной и других регуляторных систем. А тут вдруг оказывается существует сложнейшая система, пронизывающая буквально все уголки человеческого организма, да еще оказывающая сильнейшее влияние на жизнедеятельность, на важнейшие процессы гомеостаза.

Именно поэтому само существование системы акупунктурных точек долгое время просто игнорировалось современной медициной. А когда от фактов стало уходить уже невозможно, ее начали рассматривать как дублирующую подсистему, своего рода атавизм или приписывать функции, прекрасно реализуемые известными регуляторными механизмами.

Все становится на свои места, если рассматривать акупунктурные точки, каналы и чакральные центры как механизм поддержания высокой упорядоченности регуляторных систем и процессов. Действительно, практически во всех древних системах, начиная с Индии и Китая и кончая представлениями шаманизма, акупунктурная система рассматривается как механизм утилизации, накопления и распределения жизненной энергии (Праны, Chi и т.д.). Если учесть, что в древних культурах слово энергия имело более широкое значение и проанализировать феноменологические свойства, вкладываемые в концепцию Chi (Праны) то не трудно увидеть, что речь идет именно об упорядочивающем, противодействующем нарастанию хаоса факторе.