|
Как справедливо отмечает эниолог A.M. Никифоров анализ практики эниологических явлений приводит к выводу, что сущность познания заключается в установлении причинно-следственных связей между образом, существующем в сознании, и объектом мира. Причем эти связи существуют помимо традиционных причинно-следственных механизмов, привычных для естественных наук. Из практики также следует, что эти связи устанавливаются при определенном состоянии организма, сознания, психики, например, состояния медитации. Известно также, что для достижения этого состояния существуют определенные методики, представляющие собой последовательность физических действий, психических процедур и образов.
Итак, на сцене Эниологии и психоэнергетики появляются три действующих лица — это механизм установления связей между сознанием и объектом, состояние организма, в котором этот механизм реализуется, и методика, которая приводит в это состояние. Только совместное появление на сцене этих персонажей дает возможность существования обсуждаемых эниоявлений.
Самый серьезный с точки зрения естественных наук персонаж — это материальный механизм установления причинно-следственных связей. Возможен ли он? Не противоречит ли его существование фундаментальным установкам наших материалистических естественных наук?
Согласно материализму, мысль есть продукт деятельности высокоорганизованной материи, т.е. процессов, происходящих в организме.
Естественно предположить, что причинно-следственные связи процессов, протекающих внутри организма, продолжаются за его пределами. И утверждение ортодоксов о том, что связи обрываются на границе организма, гораздо больше противоречит естественнонаучным основам, чем утверждение о том, что они существуют вне организма. Однако повседневная практика с завидным постоянством убеждает нас в том, что, как говорят, мысль не является непосредственным инструментом воздействия на внешний мир, не материализуется. Вероятно, это объясняется тем, что в нашей традиционной материалистической практике нет культуры вхождения в специфическое, так называемое измененное состояние сознания, в котором фиксируются связи между процессами внутри организма и вне его.
Не вступая в дискуссию о правомерности и адекватности картин мироздания, лежащих в основе религиозных или мистических идеологий, следует заметить, что там давно существует эта культура, и это служит причиной того, что многие люди, даже западного мира, испытывающие психоэнергетические ощущения, ищут опоры в этих идеологиях.
|
