Объективность эниологических явлений и проявление их во всех формах движения материи приводят к необходимости осмысления и создания теоретических основ Эниологии.

Вся история естествознания вплоть до ее последних достижений закономерно подводит к возникновению научных основ как интегративной науки. При этом эниологическое «инакомыслие», существенно расширяющее границы нашего познания, исходит из диалектической методологии мышления, из принципов необходимого разнообразия и внешнего дополнения. Концепция единой науки находит еще одно подтверждение на путях создания теории Эниологии. Повседневная практика противоречия опыта с классическими постулатами материалистической диалектики отчетливо выявились уже в настоящее время даже в традиционных, казалось бы освоенных диаматом областях в вопросах объяснения активности и самоорганизации материи, раскрытия феноменов управления и ускорения темпов развития, диалектики скачков и т. п. Совершенно не разработанными, не осмысленными в философской науке по сей день остаются вопросы нелинейности, хотя они носят всеобщий характер.

«В нашей философской литературе долгое время было распространено мнение, что допущение необычных свойств пространства и времени, таких, как многомерность пространства, обратимость времени и т. д., несовместимо с материализмом. Но время идет, и вот уже проблема времени и пространства приобретает все большее естественнонаучное и общемировоззренческое значение. От дальнейшей ее разработки во многом зависят перспективы развития как научного познания, так и научного материалистического мировоззрения» (A.M. Мостепаненко. «Пространство и время в макро-, мега-, и микромире».).

Мировоззренчески не освоенными «белыми пятнами » остается и множество эниофеноменов, причем число фактически наблюдаемых эниологических явлений все возрастает. Это приводит к необходимости широкого изучения, теоретического осмысления и мировоззренческого освоения загадочных феноменов.

Ответственность за неопределенное положение в области исследования непознанных явлений лежит на наших философах. К сожалению, они плетутся в хвосте науки, в то время как должны быть штурманами, прокладывающими путь в область неизведанного.

Материала, фактуры для этого более чем достаточно. Надо только отрешиться от примитивного понимания материалистической диалектики и в полной мере использовать заложенные в ней возможности (Георгий Полковский, действительный член Географического общества).

Гносеология Эниологии опирается на весь спектр современных знаний. Именно мировоззренческое освоение новых достижений физики, кибернетики, биологии и психологии позволяет дать научное истолкование «необъяснимых» свойств эниофеноменов. Эниология неразрывно связана с процессами самоорганизации материи. К настоящему времени на макроуровне установлено определяющее влияние пространственно-временного континуума мира на процесс усложняющегося упорядочения связей во взаимодействиях, объясняющее генезис механизма управления, приведшего к становлению самоорганизующихся систем.

С другой стороны, на микроуровне современных пространственно-временных представлений ждут своего исследования и раскрытия процессы информационного обмена и взаимодействия лептонов, нуклонов и т. п. Уровень отражательной способности материи является критерием прогрессивности форм управления. Уровень отражения играет определяющую роль и в эниологических взаимодействиях. В целом развитие открытых систем — это неразрывная связь эниопроцессов обмена веществом, энергией и информацией. Изучение взаимодействия элементов симметрии и асимметрии в процессах развития, объясняющего механизм самоорганизации, представляется методологически плодотворным и для раскрытия эниологических явлений.

К новым концепциям непрерывности и дискретности материи может привести переход представлений о локальном характере связей между системами в классической физике к представлениям о существовании нелокальных связей в квантовой физике как в микро-, так и макромасштабах (ЭПР-экспериментах) , в частности переход от представлений о точке как основном элементе пространства, к представлениям об открытом множестве (нелокальном объекте) как элементарном «кирпичике» пространства в квантовой теории поля.

Методологическими принципами для формирования теоретической платформы Эниологии являются новые диалектические концепции единства информационно-управленческих и энергетических аспектов развития, ведущего к усложняющейся самоорганизации материи.«Вертикальное>> объединение прогрессирующей эволюции представлений об энтропии, отражении и информации, их роли в раскрытии эниофеноменов организации и самоорганизации дает предпосылки для создания концептуальной основы Эниологии.

Первую попытку обрисовать круг задач философии перед лицом уже возникших и вновь формирующихся конкретных наук в свое время предпринял Аристотель. В отличие от частных наук, каждая из которых занята исследованием своей области явлений, он определил философию в собственном смысле слова («первую философию») как учение о первопричинах, первопринципах, самых общих началах бытия [212].