«Для ученого натолкнуться на большое или малое противоречие — дар судьбы. Его нельзя упускать... В научной работе не надо бояться противоречий, их надо искать» (академик Семенов Н. Н., «Наука и общество», М., 1973).

Рис. 3.2. Схема междисциплинарных связей Эниологии

1. Современные материально-физические модели Мира.

1.1. Системные научные представления о Космосе, Солнечной системе и Земле.

• Современная модель «горячей» Вселенной, «замкнутая » и «открытая» Вселенная, космодинамические модели Фридмана, Зельдовича, Амбарцумяна, Арцимовича, Гамова, Хаббала. Альтернативные модели Уиллера, Эверетта, Маркова.

• Космогония и астрофизика на современном этапе. Взгляды на процесс зарождения звезд, звездных систем (в частности — Голдсмита, Оуэна, Шкловского, Рассела).

• Планетология и модели эволюции планет на основе теоретических исследований и экспериментальных данных. Модели Опарина, Сагана, Вернера, Доула.

• Строение Земли, глобальная геофизика и экология. (По работам Сагана, Рассела, Моисеева, Александрова, Будыко).

• Космонавтика и космические исследования.

1.2. Теоретико-физические представления о строении материи и принципах ее эволюции, включая модели А. Эйнштейна, Планка, Фейнмана, Уиллера.

1.3. Новые теоретические и экспериментальные подходы к структурным представлениям о материи и эволюции материальных систем: синергетика и теория самоорганизации, квантовая нелокальность связей между системами, обобщенная теория упорядоченности и хаоса, теория бифуркаций и катастроф, неравновесная термодинамика И. Пригожина.

1.4. Принцип субстанционально-иерархической организации пространственно-временного континиума и неравновесности вакуума как метод построения материально-физических моделей Мира. Идеи и модели Дирака, Уидлера, Н Козырева, А. Вейника, Герловина, В. Налимова, Ацкжовского, Н. Коровякова, А. Чернецкого, Б. Искакова, А. Охатрина.

В арсенале неклассической науки уже более десяти лет имеется «Общая теория природы, которая удовлетворяет критериям корректности (внутренней непротиворечивости), адекватности (соответствия всем известным опытным фактам, включая накопившиеся в прежних теориях аномалии) и перспективности (возможности предсказывать новые явления, недоступные для прежних теорий). Основные положения теории подтверждены экспериментально. В ней находят объяснение известные, кажущиеся загадочными и непонятными, явления, в частности связанные с проблемами парапсихологии, СЕП (связь с внеземными цивилизациями), НЛО (неопознанные летающие объекты), или так называемых летающих тарелок. Теоретические предсказания открывают перед наукой и технологией новые необозримые перспективы. В основу теории положена новая парадигма, несовместимая со старой, — объективизм, детерминизм, необходимость. Такая замена парадигмы с неизбежностью влечет за собой смену теории, то есть научную революцию» (А. И. Вейник, «Общая теория природы и НЛО», Минск, 1980, рукопись).

1.5. Междисциплинарные системы современных научных моделей Мира на всех уровнях организации материи:

• макрофиэическом (физические, химические процессы);

• космическом (планетные, звездные, галактические системы);

• планетно-геологическом (геосфера, ландшафтно-географическая оболочка);

• биологическом (биосфера);

• антропологическом (в аспекте индивидуального человека);

• социальном (социосфера, техносфера, ноосфера). 1.6. Системный анализ аномальных свойств уфо-, астро-, био- и других объектов, таких, как:

• полиморфизика (разнообразие форм);

• парадоксальности физических и биологических характеристик;,

• вариабельности свойств материи и пространствавремени;

• алогичности проявления НЛО и поведения в контакте;

• странное «последействие» контакта НЛО с человеком, связанного с появлением «канала».

1.7. Классификация концепций аномальных свойств.

2. Современные научные представления о человеке и человечестве во взаимодействии с Космосом.

2.1. Человек в системе «Космос — Земля»:

• Онтологическая связь жизни на Земле с развитием процессов в Космосе. Идеи Л. Чижевского.

• Концепция о глобальной эволюции В. Вернадского, возникновение ноосферы и ее развитие.

• Космическое развитие человечества, идеи и предсказания К. Циолковского.

• Современные модели эволюции человека. Новые взгляды на топологию пространства. Энтропия и негэнтропийный процессы эволюции.

2.2. Человек-творец и жертва планетарного кризиса в системе «Земля — Космос»:

• Социально-технологическая организация человечества и его жесткая оппозиция природе.

• «Безопорное» состояние человека, порвавшего связи в системе «Человек — Земля — Космос ». Активизация контура восприятия, деформация коммуникативной и гностической функции психики.

• Реакция Космоса и геосферы на состояние человека и человечество. Уфо- и экофактор как компоненты этой реакции.

2.3. Гуманизация жизни общества как фактор поиска выхода из кризисного состояния:

• Формирование мировоззрения реальности Бытия.

• Расширение сознания и сферы психологического восприятия проявлений реального Мира — необходимый процесс в эволюции человека.

3. Сравнительное изучение философских и религиозно-эзотерических концепции Мира.

3.1. Идеи диалектико-материалистической философии — мировоззренческий и методологический фундамент современного естественнонаучного познания Мира.

3.2. Современные идеалистические течения в философии. Соотношение духовного и материального первоначал, в том числе в трудах Платона, Лейбница, Шеллинга, Гегеля, Юма, Фихте.

3.3. Религиозно-философские системы мироздания. Философия Веданты, Аюрведы. Философия и космология Буддизма, Христианства, Иудаизма, Ислама, их мировоззренческие концепции.

3.4. Эзотерика и мистический метод познания Мира, мистерии и медитации.

«Теософия всегда существовала как великий синтез, обнимающий религию и науку, и как путь к реальному богопознанию, она составляет сокровенную часть всех религиозных движений мира, но ключ к ней был утерян, и заслуга Е. П. Блаватской состоит в том, что она передала его западному миру. Главные основы теософии: единство всего существующего — братство - закон Кармы; закон причин и последствии как в духовном, так и в материальном мире; закон эволюции, духовной и материальной, выражающийся для человека в перевоплощении». Цели «Теософского общества» так определяются его Уставом: создать ядро международного братства без различия национальностей, вероисповедания, цвета кожи, пола, касты и т. п., изучение религий, философий, литератур, как древнеарийских, так и современных; изучение психических сил, находящихся в природе и в человеке в скрытом состоянии («Вопросы теософии», вып.1, 1907).

4. Поиск универсальных значении о строении Вселенной, взаимодополнительных метатеорий субстрата материи и информационных концепций Разума.

4.1. Эвристические и интуитивно-гностические модели Мира:

• Ноосферная концепция Вернадского, идеи Циолковского.

• Космогонические модели Козырева, Вейника, Искакова.

• Информация о строении Мира, полученная в «контакте».

4.2. Организменная модель Мира. Концепция космического Разума.

4.3. Коэволюционная модель — холистическая модель человека и человечества во взаимодействии с Землей и Космосом.

4.4. Формирование эниологической и уфологической парадигмы через сравнительное изучение философских, религиозно-эзотерических и интуитивногностических моделей Мира.

5. Интегральная концепция научной Эниологии как система непротиворечивых рабочих моделей.

5.1. Базовые понятия процессов знергоинформационного обмена в природе и его модели в подходе к проблемам Эниологии и уфопроблемам.

• Квантово-механическая аналогия при анализе связей между макросистемами; дискретность состояний, нелокальность.

• Холистический принцип в изучении энио-, уфоявлений.

• Модель неравновесного вакуума, как основного источника энергии (работы Герловина, А. Акимова, А. Чернецкого).

• Вакуум как информационное поле Космоса.

• Модели эволюции на базе представлений об иерархии внутренних времен по И. Пригожину.

5.2. Планетарная самоорганизация Земли и аномальные явления.

• Организменные представления и модели иерархических структур Космоса в работах А.Дмитриева.

• Нарастание многообразия форм и активности проявления НЛО как отражение глобального кризиса на Земле.

• Вертикальный энергоинформационный обмен и его влияние на ноосферу и геолого-географические процессы на Земле.

• Геокристаллическая структура Земли (модель Гончарова, Макарова, Морозова) и энергоинформационный обмен в анализе проявлений АЯ.

• Уфоявления — фактор-индикатор проявлений аномалий энергоинформационного обмена в природе и обществе и их связь с кризисными процессами в био- и ноосферах.

5.3. Взаимоотношения Земли и Космоса.

• Целостность Космо-Земной системы в многообразии ее материально-структурных форм и энергоинформационных отношений (идеи В. Вернадского, де Шардена).

• «Регулятивные» функции Космоса по отношению к Земле с позиции представлений' об организации структуры Космоса.

5.4. Цели и задачи «регулятивной» функции Космоса по отношению к Земле. Компенсация и коррекция энергоинформационных аномалий в ноосфере, биосфере и геосфере.

«В нашей философской литературе долгое время было распространено мнение, что допущение необычных свойств пространства и времени, таких, как многомерность пространства, обратимость времени и  т. д. , несовместимо с материализмом.«Но время идет, и вот уже проблема времени и пространства приобретает все большее естественнонаучное и общемировоззренческое значение. От дальнейшей ее разработки во многом зависят перспективы развития как научного познания, так и научного материалистического мировоззрения». (A.M. Мостепаненко, «Пространство и время в макро., мега., и микромире»).

5.5. Сознание человека и явление «контакта».

• Индивидуальная форма «контакта» — подтверждение того, что человек является первопричиной аномальности процессов энергоинформационного обмена в ноосфере.

• Целостное восприятие Мира, осознание своего места в нем — необходимое условие перехода человечества на новую мировоззренческую парадигму жизни.

• Уфоявления — механизм создания неравновесности человеческого сознания для целенаправленного перехода к целостному восприятию и новому целепониманию.

• Эволюция сознания человека как необходимое условие выхода из кризиса и дальнейшего развития цивилизации (работы В. Налимова, Поршнева).

5.6. Социальные проблемы Эниологии, уфологии и их влияние на культуру, общественное сознание, науку и технологию.

• Формирование индивидуального целепонимания эволюции человека в работах Циолковского, Соловьева, Т. де Шардена.

• Формирование в обществе новых целеположений социума при перестройке его инфраструктуры для обеспечения индивидуальной эволюции человека.

• Формирование нового уровня общественного сознания как результат осознанного перехода на новые парадигмы «смысла жизни».

• Появление и внедрение новых ноосферно чистых технологий и научных парадигм, отражающих новое общественное сознание и понимание путей эволюции человека и цивилизации.