3.1. Функции эниологи как самостоятельного научного направления

Эниология — это область науки и практики, связанная не только с созданием технических и технологических комплексов. Она имеет и ярко выраженную гуманистическую направленность - занимая свое место в медицине, экологии, искусстве, культуре. Этические и нравственные стороны отношений человека и природы составляют в ней, пожалуй, главную системообразующую функцию, отражая тем самым основной социальный смысл ее существования как науки и области деятельности. К числу важнейших системообразующих факторов (признаков) в сфере деятельности по изучению, освоению и практическому использованию идей Эниологии могут быть отнесены следующие.

1. Интегративность, системное единство и специфика сложноорганизованных предметной области и эниологических объектов, которые могут быть изучены только при реализации межнаучного подхода, при комплексном использовании знаний различных дисциплин и отраслей современной науки (философии, физики, психологии, кибернетики, биологии) и даже... эзотерических знаний.

Теософия призывает к изучению оккультных сил в природе человека и вместе с тем напоминает, что во все времена нормальный путь к этому изучению имел три ступени: сперва требовался внутренний путь нравственного очищения, затем духовное возрождение, просветление, а затем уже давалась сила, могущество, способность применять знание скрытых законов на благо человечества. В настоящее время, ввиду большого увлечения общества изучением оккультизма и сильного распространения изданий, указывающих на общедоступные и часто весьма опасные эксперименты в области магнетизма, гипнотизма, медиумизма и всякого рода психизма, такое напоминание очень важно. Всякое отклонение от нормального пути в сторону преждевременного раскрытия психических сил ведет к физическим и душевным заболеваниям и может иметь самые тяжелые последствия не только для того, кто легкомысленно увлекается такими экспериментами, но и для всех окружающих. Смелые опыты несведущего человека столь же опасны в великой психической лаборатории природы, как и в лаборатории взрывчатых веществ. Мотив стремящегося в лабораторию должен быть чист: не любопытство и не искание сильных ощущений должно руководить нами, а только желание познать истину. Тот же, кто ищет истину с чистым мотивом, умеет ждать и трудиться («Вопросы теософии», вып. 1, 1907 г., Петербург).

2.  Полиморфность, множественность сфер и уровней проявления эниофеноменов, охватывающих всю живую и «неживую» (косную по Вернадскому) материю, различные сферы и среды. В это многообразие входят: биосфера со своей фауной, флорой, почвами; геосфера, включая атмосферу, литосферу, гидросферу; космосфера с энергоинформационными связями, геометродинамической структурой и вакуум Вселенной; антропосфера и подсистема человека, включая целостность эниссоциологических, психофизических, биохимических процессов, определяющих конкретные типы людей; социосфера, техносфера и ноосфера в целом и их подсистемы - культура, этносы, системы коммуникаций, технологические эпохи.

Все перечисленные компоненты разделяются по шести уровням организации материи: антропологический (индивидуальный человек), социальный, биологический, планетарно-геологический, физико-химический, космический.

3. Масштабность, глобальность проявления эниологических феноменов и явлений, охватывающих микро-, макро- и мегауровни.

К. иерархическому этажу микрообъектов и микросистем относятся: на социальном уровне проявления феноменов — микросоциальные объекты (семья, жилище, бытовые технологии); на антропологическом» уровне — органы, подсистемы организма в своем психосоматическом единстве, на биологическом уровне — микроорганизмы (клетки, ткани, подсистемы организмов); на планетарно-геологическом уровне — лшнера/1ы(драгоценные камни, горные породы и т. п.) и микропроцессы в геофизике, геологии, геохимии (образование минералов, геологических пород и др.); на космическом уровне — микрообъекты космоса (звезды, кометы, планеты и т. п.), на физико-химическом уровне — микрообъекты (элементарные частицы, вакуум, физические поля, структура пространствавремени) и микропроцессы (превращения элементарных частиц, технологическое «кипение» вакуума и т. п.).

В другой сфере системной масштабности в макросистемах можно вычленить свои специфические объекты Эниологии. Так, на социальном уровне проявления эниоявлений следует выделить социальнотехнологические объекты: города, селения, национальные и религиозные сообщества системы (виды) производства, транспорта, связи и т. п. Для других (остальных пяти) уровней — это личность человека, включая психические объекты — сознание, «Я» — и т. п. и психические процессы — мышление, восприятие и т. д.; целостные организмы и их сообщества, малые экосистемы; природные объекты — нелокальные и региональные объекты и подсистемы (вулканы, моря, озера и т. п. ); макросистемы космоса — галактики, метагалактики, солнечные системы, туманности; микрообъекты (атомы, молекулы, полимеры) и микропроцессы (квантовые переходы, химические реакции).

Естественными телами являются минералы, горные породы, почвы, океаны, организмы, геосферы. Земля, звездные системы и др. Классическое понятие о естественном теле трактуется, однако, Вернадским неклассическим образом, поскольку, во-первых, естественными телами являются и физические поля (электромагнитное и др.), во-вторых, и не «сплошные» объекты (газы, биосфера, Галактика), в-третьих, «каждое природное тело... имеет свое собственное материальноэнергетическое специфическое пространство ». Высказанная еще Л. Пастером и П. Кори и развитая Вернадским, идея о различных состояниях природного пространства и времени привела уже в наше время к концепции иерархических уровней организации естественных тел — геосистем, биосистем, экосистем и др. (И.В. Круть.) [44].

4. Множество и единство во времени и пространстве изучаемых эниофеноменов и практически беспредельная совокупность их причинно-следственных связей и взаимодействий. Они могут возникать, проявляться и функционировать эпизодически, периодически, постоянно и длительно, спонтанно, в том числе исторически обусловлено.

5. Триединство взаимодействий, включающих информационную составляющую, с отражением семантического (смыслового) и символьного (кодового) содержания; энергетическую и субстратную (вещественную, включая миграционные потоки), представляющую сам носитель. Это подмножество образует некое поле информационного субстратного и энергетического содержания, т. е. энергоинформационного обмена и вещественного круговорота в природе.

Является ли информационное поле по своей невещественности и ненаглядности подобием энергетического поля, относительно которого наука пришла к выводу, что это специфическая форма объективной реальности, недоступная для наглядности здравого рассудка, но, тем не менее, имеющая самостоятельное (в рамках закона сохранения массыэнергии) существование без какого-либо, — обязательного с точки зрения бытового материализма, — «материального носителя» (эфира)?

Вопросы эти сегодня не имеют однозначного решения, но это не значит, что дискуссия на эту тему не актуальна и что самым правильным будет не тратить время на споры по этому поводу, а подождать до того времени, когда астрономы подтвердят или опровергнут существование внеземных цивилизаций. Как уже отмечено, эта проблематика имеет самостоятельное значение для определения мировоззрения, — наряду с вопросом о материализме — идеализме и познаваемости — непознаваемости [216].

6. Актуальность, острейшая практическая и социальная необходимость в особой организации и эниодеятельности: решении проблем организационного обеспечения Эниологии; формировании сети специализированных социальных институтов государственного и общественного ранга, разветвленного научно-технического, культурно-просветительского, медико-биологического, спортивно-оздоровительного и производственного профиля.