«Человечество как живое вещество неразрывно связано с материально-энергетическими процессами геологической оболочки Земли с ее биосферой, оно не может быть от нее независимым ни на одну минуту» (Академик В И. Вернадский).

Живое вещество проявляет активность в очень узком диапазоне температур, приблизительно от точки замерзания до точки кипения воды. Оно нуждается в постоянном притоке энергии, причем определенного качества (организованности), то есть потребляет не только энергию, но и информацию. Энергетический потенциал живых организмов исключительно велик. По подсчетам Э. Брода человек на единицу веса вырабатывает в 10 000 раз больше энергии, чем единица солнечной массы (Н.К. Баландин, 1992).

В классе явлений типа экстрасенсорного восприятия такой феномен, как (см. табл. 2.4) «чутье погоды», предсказание погоды известен очень давно. Это интуитивное знание о ближайших изменениях (на день), реже — долгосрочных (на год, несколько лет) погодных условий — температуры осадков, засухи, наводнений и т. п. Можно предполагать, что ряд народных примет, связанных с предсказанием погоды, отразил не географические или атмосферные предвестники процессов, а способы настройки человека на погодный прогноз в данной местности. Это явление связано с компонентами психометрии и ясновидения.

Феномен «чувства природной опасности» характерен для людей, по роду деятельности сильно зависящих от условий природной среды, — охотников, геологов, биологов, путешественников и обычно связывается с приоритетом интуитивного решения в выборе маршрута движения, места ночевки и т п. перед чисто рациональным, логическим обоснованием, особенно в незнакомой местности. Это позволяет им, как правило, при кажущейся иррациональности действий избежать чрезмерных физических и нервных затрат, а иногда и гибели (от внезапных изменений погоды в горах и тайге, обвалов, лавин, лесных пожаров, селевых потоков, диких животных и т. п. ). Эти проявления характерны для компоненты психометрии в сочетании с телепатической компонентой (в случае биообъектов).

По словам президента швейцарского Фонда защиты от патогенных воздействий Земли и Космоса ежегодно в Швейцарии более 200 (а в Англии около 300 случаев внезапной младенческой смертности непосредственно связаны с нахождением детских кроваток в геопатогенных зонах [200].

Предсказание стихийных явлений природы: землетрясений, извержений вулканов, цунами, аномальных паводков, катастрофических движений льда и снега (лавин, быстрых подвижек ледников), смерчей и ураганов — проявление компоненты ясновидения. Это компонента также связана с предсказанием природных катастроф экологического характера («перерождения » лесов и лугов, «смерти» малых рек, озер, гибели видов животных и растений, комплексных катастроф техногенного происхождения). В классе явлений типа экстрамоторного воздействия иногда можно наблюдать феномен «вызывания» или «прекращения» дождя, гроз, ветра — т.е. программирования погодных условий, чаще всего в реальном времени и в районе непосредственного нахождения оператора-экстрасенса. К этому же типу явлений следует отнести и «воздействие на облака» — изменение их формы и движения. Эти феномены связаны с компонентой дистантного воздействия. Астрология и астрологические методы воздействия представляют собой группу сложных комплексных феноменов, перекрывающих весь спектр компонент от психометрии, мануальной, контактной рецепции и ясновидения до дистантного и мануального воздействия.

Александр Зараев, один из ведущих астрологов, продолжает традиции Русской эзотерической школы, существовавшей до 1917 года. Автор новой концепции тонкой анатомии человека, синтезировавшей эзотерические учения Востока и Запада, он с 1978 г. вел занятия по энергетической йоге, экстрасенсорному духовному совершенствованию, преподавал гуманистическую астрологию, эзотерические дисциплины. Широкой общественности он известен своими публикациями в печати, циклами передач по Центральному телевидению и выступлениями по радиовещанию. Научные разработки И. Зараева в области космобиоритмологии и астрологии, с которыми он выступал на отечественных и международных конференциях, вызвали к себе неизменный интерес специалистов. Он создал школу и направление медицинской астрологии, подготовил ряд преподавателей двухгодичных курсов для врачей, экстрасенсов и народных целителей. Сейчас в стране используют эти знания в своей практической деятельности более 700 его учеников и последователей. А. Зараев — член президиума Ассоциации прикладной Эниологии [«ЭНИО»], президент Русской астрологической школы, почетный академик Академии энергоинформационных, наук.

Многие феномены связаны с возможностью достаточно точно установить и предсказать характеристики здоровья (болезни), основные события семейной и социальной жизни человека, время особо благоприятных или угрожающих периодов в его развитии. Аналогичные данные могут быть получены для животных, растений, иногда для объектов неживой природы — изделий, предметов искусства и т. п.

Астрологический календарь, составленный московским астрологом Александром Зараевым, — историческое событие в нашей культурной жизни (рис. 2.3).

За рубежом такие календари издаются уже давно и пользуются большим успехом, а первые известные тексты, похожие на ежедневные прогнозы, появились еще во времена XII династии египетских фараонов и полного расцвета достигали в эпоху XIX династии. Прогнозированием государственных и человеческих судеб в древности занимались жрецы и посвященные в Высшие Знания, согласно расположению планет между собой и в знаках Зодиака.

Это знания остались в наследство от предшествующих цивилизаций, и их возраст определяется десятками и сотнями тысяч лет. Так халдеи насчитывали возраст «Звездной науки» в 473 000 лет. Гиппарх говорил о 270 000 лет, а Плиний даже о 720 000 лет.

Прогнозирование как таковое является одной из главных целей астрологии и требует как знания законов связи человека с Космосом, так и понимания их зависимости от влияния самых различных космических факторов.

Что дает календарь Л.Зараева? С его помощью можно прогнозировать состояние своего здоровья, самочувствие и поведение, а также включать в эту сферу своих близких и друзей, коллег по работе, оказывать им реальную поддержку в ситуациях, когда угрожает опасность их здоровью, психике. Пользуясь этим календарем, вы сможете самостоятельно составлять прогнозы, научиться управлять своей судьбой.

Древние римляне говорили: «Кто предупрежден — тот вооружен». В этом смысле календарь будет особенно полезен людям опасных профессий — летчикам, морякам, водителям автомашин, авто-велогонщикам, спортсменам (особенно альпинистам, туристам). Словом, всем, чья профессиональная деятельность связана с возможными катастрофами, аварийными ситуациями и травматизмом. Оригинальная и уникальная система, лежащая в основе астрокалендаря, разработана и проверена А. Зараевым в течение ряда лет на различных биологических объектах, от растений и животных до человека. В 1990 г. она с успехом демонстрировалась на ВДНХ в павильоне «Космос», и вероятность ее прогнозов составляет от 70% до 85%. Календарь рассчитан на людей, мало знакомых с законами научной астрологии, но он составлен так. что им сможет пользоваться практически любой образованный человек (профессор Сергей Вронский).

Астрологические методы могут дать относительно точную информацию о времени, месте и способе воздействия на человека, животное или предмет, природный объект с целью управления его состоянием, функциональными возможностями. В этих феноменах в качестве настроечной информации для базисных составляющих выступают знания о временных циклах космически-земных взаимодействий, известных с глубокой древности и связывающих астрономические представления с процессами изменения состояний человека, животных, в природных и социальных системах. На основе данных о точном времени и месте рождения человека, животного, возникновения предмета или процесса рассчитывается и представляется в определенной форме информация о его возможностях, состояниях, путях развития.

АНОМАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ (АЯ) — необычайно редко встречающееся явление, которое не может быть достоверно зафиксировано или объяснено с помощью известных законов. По месту появления АЯ различают: аномальные космические явления, аномальные атмосферные явления, аномальные наземные и подземные явления, аномальные надводные и подводные явления. Например, в Каталоге лунных аномалий, опубликованном НАСА в 1968 г., упоминается 579 космических АЯ, наблюдавшихся на протяжении четырех веков и не получивших объяснения. Там, в частности, упоминают наблюдавшиеся на Луне 26 ноября 1956 г. большой светящийся мальтийский крест, точки, треугольники, светящиеся квадраты, яркие вспышки света и т.п. В качестве наземного АЯ представляет интерес загадочная воронка, образовавшаяся на берегу Корб-озера (СССР) 27 апреля 1961 г. Там как бы вырван необъяснимым образом огромный кусок земли. Длина образовавшейся ямы — около 27 метров, ширина — более 15 метров, глубина — 3 метра. Следов от взрыва нет. Примером другого наземного АЯ служит загадочный взрыв около Сасово, произошедший 12 апреля 1991 г., в результате которого образовалась воронка диаметром более трех метров. Саперы утверждают, что этот взрыв не вписывается ни в какие характеристики. Примером подводного АЯ служит так называемое Колесо морского дьявола. Оно представляет собой свечение в виде вращающегося круга или пятна, идущее из глубин океана. Природа этого свечения до сих пор не выяснена [211].

Явления уфологического ряда перекрывают весь возможный спектр проявлений базисных составляющих и представляют собой особую, специфическую группу феноменов энергоинформационного обмена, широко отраженную в литературе [26,32]. К этому ряду относят феномен «неопознанных летающих объектов» — Н Л О и многих других явлений не только в атмосфере, но и в гидро- и геосфере, морях, океанах, земной коре, а также в ближнем космосе.

В июне 1947 г. американец Кеннет Арнольд, летевший на самолете над вершинами Каскадных гор, штат Вашингтон, увидел в небе плывущие строем девять светящихся дисков. Позже в беседе с журналистами Арнольд назвал их «летающими тарелками». Этот термин и это странное событие явились первым камешком той лавины сообщений о неопознанных летающих объектах, которая, то усиливаясь, то стихая, докатилась до наших дней и продолжает будоражить воображение многих мужчин и женщин по всему миру. Не стихают споры о природе феномена, в которых отстаиваются самые противоречивые гипотезы; открываются и закрываются, разрешаются и запрещаются всевозможные любительские и государственные комиссии, комитеты, кружки, общества и секции. Появились люди, целиком посвятившие себя исследованиям в новой, одной из самых неортодоксальных и противоречивых наук нашего времени — уфологии.

Феномен НЛО характеризуется гигантским разнообразием и возможностью превращения форм, парадоксальностью физико-химических характеристик — от светящихся шаров и быстроменяющихся геометрических форм до «типично технологических транспортных космических средств высших цивилизаций», наделенных ВОЗМОЖНОСТЫО мгновенно разгоняться, останавливаться и исчезать. Все это характерно для проявлений психокинетического типа, явления «контакта» с обитателями «НЛО» (происходящего иногда и без НЛО) , результатом которого становится участие человека в различных взаимодействиях с НЛО. По содержанию они очень близки к проявлениям телепатии («телепатический контакт»), психометрии и ясновидения («контактная информация» о событиях в природной сфере, своей или чужой судьбе).

«Достижения квантовой физики демонстрируют унификацию всех частиц и сил природы в едином поле. Оно представляет всеобщий закон природы, по которому развивается жизнь на нашей планете и сообщество людей. Вступить в прямой контакт с объединенным полем, существование которого доказано современной наукой и ведами в древности, позволяет техника трансцендентальной медитации. Опыт и понимание такого поля позволяет создать новый базис для успешного обучения фундаментальным основам каждой науки» [199].

Иногда это проявляется в форме мануальной и контактной рецепции («знание по прикосновению», диагностика), воздействие разного типа {«исцеление недугов», пробуждение экстрасенсорных способностей, образование геопатогенных зон на местах посадки НЛО). Характерным является и формирование у человека, бывшего в «контакте», постоянного «информационного канала» — устойчивого состояния внутренней связи (по телепатическому типу) с НЛОнавтами. Возникает ощущение возможности приема и передачи информации познавательного типа — «новые знания от высших космических цивилизаций», технических решений («космические супертехнологии» и т.п.), обучения самоуправлению и «космическому духовному развитию». Как правило, это сопровождается раскрытием экстрасенсорных способностей и закреплением в человеке проявлений компонент восприятия(рецепции) и воздействия мануального, контактного, реже дистантного типа.

В возможность непосредственно воздействовать взглядом на тело другого человека верили величайшие врачи Авиценна и Парацельс. Об этом же вполне серьезно писали крупнейшие мыслители средневековья.

Таким образом, уфологические феномены представляются как исключительно сложные, высокоорганизованные системы энергоинформационных взаимодействий, одновременно происходящих на всех уровнях: планетарно-космическом, макрофизическом, биологическом, антропном, социальном.

Магические ритуалы и культы духов природы и космических сил в своих проявлениях, так же, как и уфологические феномены, перекрывают практически весь спектр базовых компонент восприятия и воздействия и, очевидно, являются системой слабых энергоинформационных взаимодействий, одновременно реализующихся на всех уровнях организации.

Известный английский опровергатель магии Дж. Фрезер считал, что маг, надеясь лишь на развитие собственных необычных возможностей, ближе к ученым, чем к людям религиозного мышления, обращающимся за помощью к некоему высшему существу, в котором человек по сути сконцентрировал представления о собственных скрытых способностях и в которые сам толком не верит.

Можно отметить, что все обобщенные и отраженные в единой схеме рис. 2.2 магические системы знания и практики также характеризуются возможностью проявления полного спектра компонент и, как правило, реализуются одновременно на нескольких уровнях организации процессов энергоинформационного обмена.

Описанные выше «немагические» виды эниологического (в частности, парапсихологического), взаимодействия человека с различными системами происходят при непосредственном взаимодействии человеческого сознания с протекающими в них процессами (т. н. «прямой психофизический резонанс»). Но, как показывает опыт этнографических исследований, анализ мифов, преданий и мистической практики, существует другой, ритуально - магический способ взаимодействия психики человека с окружающим его миром. Магия, как система знаний и практики, основывается на вере и представлениях о том, что, совершая определенные ритуальные действия, можно вызвать силы, способные дать необходимую информацию и оказать требуемое воздействие на ход процессов в системе. В этом случае энергоинформационное взаимодействие сознания человека с системой протекает опосредованно, через некие таинственные, мистические сущности, называемые божествами, духами, служителями стихий и т.п. Они являются управителями всех процессов и могучими посредниками между человеком и окружающим его миром. Магические модели мира представляют собой сложные отношения иерархической подчиненности между этими силами и их управителями с учетом разделения «зон ответственности» за природные, человеческие, социальные явления и процессы.

Современные ученые (например, Дж.Фрезер в своей книге «Золотая ветвь») констатируют единство и тождество приемов магии и колдовства во всех странах, во все эпохи и у всех народов, находящихся на известной стадии развития. Эти обряды и заклинания, дошедшие до нас в отрывочном и обессмысленном виде, представляют разрозненные отзвуки когда-то единого знания. Видимая нелепость всех этих обрядов и заклинаний происходит от того, что самый механизм сознания изменился в нас и ум утерял понимание исходных принципов и основу основ той — древней науки о силах природы (М. Волошин).

В зависимости от уровня организации материи, с которым осуществляется магическое воздействие человеком (т. н. опосредованный «магический психофизический резонанс»), можно выделить пять основных видов магии.

Уровню общества, коллектива людей ближе всего соответствует каббалистическая магия. По ее представлениям, Вселенная состоит из концентрических сфер, каждая из которых находится под влиянием определенных «лучей, или эманации Абсолюта». Эти сферы соотносятся с системой зодиакальных созвездий, светил (Луны, Солнца) и планет (Сатурна, Юпитера, Марса, Венеры, Меркурия, Земли). Каждая из планетных сфер управляет определенным сектором деятельности человека как социального существа и социального организма общества в целом. Человек, желающий управлять своим продвижением в обществе, должен знать способы обращения (мистические символы, имена, свойства) к духу управляющей планеты — ее «гению» и уметь выполнять ритуалы — например «энвольтование», часто упоминаемое в художественной литературе.

Уровню индивидуума соответствует магия «родовых духов предков». Антропологический уровень — это уровень эволюционного формирования различных коллективных человеческих целостностей (рода, этноса и т. д.), их отличительных признаков и механизмов существования.

Обладая несовершенным знанием, человек пытается воздействовать на собственное физическое тело физическими же средствами. В природе управление осуществляется совсем на другом уровне, потому все так слаженно и разумно.

По учению классической Аюрведы, за телесной реальностью, так же, как и за реальностью духовной, кроется еще один, третий вид реальности — самый важный, основной, по отношению к которому и тело и сознание представляют собой производные, или следствия. Эта глубинная, внутренняя реальность обозначается санскритским словом «ПАР» («за» или «сверх»). За нашим физическим сердцем в области «Пара» стоит другое сердце, за мозгом — другой мозг и за глазом — другой глаз, от которых в конечном счете зависит деятельность этих органов, их жизнь и смерть. Таинственный «Пар», где едины сознание и тело, где вершатся их судьбы, решается быть или не быть и какими им быть, — это и есть, на языке современной науки, квантовое поле, лежащее внутри нас. Махариши-Аюрведа дает каждому ключ к управлению квантовым полем внутри себя. Она предлагает систему приемов, облегчающих проникновение в область «Пар» (д. Чопра).

Согласно магическим представлениям, каждый род (коллективная целостность) имеет своих управителей — родовых духов (например, душу умершего вождя, жреца), которые поддерживают ее устойчивое существование. Обращение к этим духам посредством совершения определенных ритуалов позволяет, в частности, поддерживать психическое и физическое здоровье как всего рода, так и его конкретных представителей. Например, спиритизм — одна из характерных магических форм общения с духами предков — т.е. с душами умерших.

Магическое взаимодействие человека с биосферой осуществляется посредством тотемно-анимистических магических ритуалов. В их основе лежат представления о сверхестественном родстве и взаимопомощи между определенной группой людей (родом или др.) и тотемами — видами животных и растений. Тотемы — это сущности-посредники между человеком и биосферой, управители живой природой. Ритуальное обращение к ним давало возможность гармоничного воздействия на биосферу с целью обеспечить удачную охоту, сбор плодов и ягод, приплод стада и т. д. Таковы ритуалы «культа хозяина» — тотемного животного (медведя, волка) .«охотничьих заговоров» и т. п. Магическое взаимодействие с физическим миром осуществлялось посредством фетишно - магических ритуалов и культов. В качестве магического посредника использовались различные материальные предметы — магические жезлы, кольца, зеркала, кристаллы и т.д. , в которые посредством определенных ритуальных действий «вселяли» духам-управителям какой-либо природной силы, проводниками которой эти предметы становились. Каждое такое магическое орудие имело свою мантру-заклинание, посредством которой оно приводилось в рабочее состояние, производя требуемые воздействия в физическом мире (например, амулеты — предметы, оберегающие их хозяина).

МАГИЯ (грен, mageia — колдовство, волшебство) — обряды, связанные с верой в сверхъестественные способности человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы. Магия возникла в первобытном обществе и стала элементом обрядов всех религий.

Как показал анализ верований и магических обрядов, магическое мышление основывается на двух принципах. Первый из них гласит: подобное производит подобное. Согласно второму принципу, вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают действовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Первый принцип может быть назван законом подобия, а второй — законом соприкосновения или заражения. Гомеопатической или имитативной магией можно назвать колдовские приемы, основанные на законе подобия. Контагиозной магией могут быть названы колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения или заражения.

Качественно, с позиций современной физики, явления, наблюдаемые при магических обрядах, могут быть описаны физическими моделями типа квантово-механических с привлечением понятия физического вакуума.

(Более подробно: Болдырева Л.Б., Сотина Н.Б. Магия и квантовая механика; — Парапсихология и психофизика. 1992, №4; Дистантное воздействие человека и квантовая механика. — Парапсихология и психофизика. 1992, №3; Модель сверхтекучего физического вакуума. -М.: Изд. Фонда парапсихологии, 1992, -32 с).

Планетарно-космический уровень (весь космос), согласно древней мифологии, был одухотворен. Космические силы — строители мира, были не просто слепыми, мертвыми силами природы, а духовными сущностями, наделенными собственными возможностями и волей. В соответствии с магическими представлениями многих народов в основе материального Космоса лежали первостихии — вода, земля, воздух, огонь, каждая из которых имела свою сущность — управителя (например, нимфы, ундины — для стихии воды, эльфы — для стихии воздуха, гномы — для стихии земли, саламандры — для стихии огня и т. д. ). Управители первостихии подчинялись более могущественным духам, связанными с громами и молниями, дождем, снегом, Солнцем, Луной, планетами, звездами и т. п. Магическое обращение ( в строгом соответствии с иерархией духовных управителей и ритуалами) к старшим духам (богам) позволяло отдавать приказы управителям стихийных сил, что и приводило в результате к чудесным, магическим действиям — левитации, телекинезу, управлению погодными факторам и т. п., например в варианте африканского культа духа воды — «культа куду».

Древняя магия была такой же наукой о силах природы, как и нынешняя наука, но только там, где современная наука постигает закон природы безусловно и математически, там магия видела живую волю стихийных духов, управляющих природой, и вступала в личную борьбу с ними. Там, где наше сознание видит законы чисел и соотношений, древнее сознание, следы которого остались в сказках и мифах, видело волю животных существ. Поэтому все магические обряды и заклинания представляют не что иное, как обрывки древних договоров со стихийными духами. Эти несвязанные пережитки и лоскуты древнейшей науки о природе хранились и хранятся до сих пор в человечестве и до сих пор не утратили некоторого практического значения (точно так же, как сохранили бы его разрозненные химические рецепты в том случае, если бы была утрачена самая наука химии). Поэтому, когда современное научное сознание окрепло и сложилось в метод и стройную систему, оно начало беспощадную борьбу с обессмысленными остатками этого древнего знания. Отсюда процессы ведьм. И характерно то, что средневековье совершенно не знало процессов ведьм. Они начинаются только в XYI, XY1I вв. и притом по инициативе университетов, а не церкви (см. книгу Сперанского «Ведьмы и ведьмовство»). Позитивная наука преследовала и жгла на кострах ведьм, а не католическая церковь, которая сама хранила традиции магии и применяла их. Пережитков этой древней науки, утратившей ныне свое значение и замененной современным положительным знанием, ни в коем случае не следует смешивать с истинной «тайной наукой», параллельной положительной науке, дополняющие ее и в новом свете являющей ее выводы и обобщения (М. Волошин).

По-видимому, магические системы представляют собой некоторый более полный целостный (холистичный) комплекс проявления феноменов энергоинформационного обмена на всех уровнях организации материи, чем единичные феномены. Очевидно, с этими системами знания и практики связаны глубинные психофизические аспекты совместного (коэволюционного) развития человека и природы.

Все, о чем вы только что прочли, все эти разнообразные примеры аномальных, как это принято теперь называть, явлений — прежде всего чрезвычайно достоверны. Далее, они феноменальны, не укладываются ни в какие рамки современного научного представления о мире. Одним словом, — Чудо.

Поэтому не только в былые времена, но и теперь многие готовы узреть в этом «волю Всевышнего» или даже «наваждение Сатаны». Однако согласитесь, это было бы рав~ посильно подмене одной загадки — Чудо, на другую — Бог или, скажем. Сатана... Конечно, религия дает человеку мощную духовную опору, которая нужна нам всегда и особенно в годы испытаний. Но все-таки очень хочется осознать или хотя бы приблизиться к пониманию того туманного Неведомого, которое складывается за блистательным Чудом.

Вот потому-то многие из нас вступают на не легкий путь познания и идут к убежденности, опираясь при этом на методы и достижения науки.

Что же касается религии, то здесь возникает предположение о том, что некий, достаточно высокий Разум, исходя из уровня развития людей, мог давать им спасительные откровения. А это, в свою очередь, служило основой для появления самых различных верований. (Неведомое. №1, 1992).